Colombia podría tener un Día Nacional de la Biblia cada 31 de octubre, si prospera un proyecto de ley que será presentado ante el Congreso de la República por la congresista Sara Castellanos. La iniciativa busca establecer una fecha para reconocer la influencia religiosa y cultural de este libro, así como ofrecer un espacio para que católicos y cristianos celebren su fe, sin que esto implique una imposición para quienes profesan otras creencias.La propuesta será anunciada el jueves 29 de octubre, a las 5:30 de la tarde, en un evento en el que se espera la presencia del presidente Abelardo De La Espriella. La congresista Sara Castellanos, quien también es pastora cristiana, será la encargada de impulsar el proyecto, que posteriormente deberá surtir el trámite legislativo correspondiente para determinar si se convierte en ley de la República.¿Por qué el 31 de octubre?Uno de los aspectos que genera debate es la fecha escogida, pues el 31 de octubre se celebra Halloween. Durante el análisis en Voz Populi, algunos integrantes cuestionaron la necesidad de establecer el Día Nacional de la Biblia en una jornada que ya tiene otra celebración ampliamente reconocida.La iniciativa también abrió una discusión sobre el papel de la religión en la política colombiana y los límites entre las creencias personales y las decisiones del Estado. Alberto Linero manifestó que comprende el interés por promover la lectura de la Biblia y reconocer su importancia cultural, aunque considera que no es indispensable establecer una fecha oficial. “Lo importante es que la gente viva los valores de la Biblia”, señaló en Voz Populi, al insistir en que la experiencia religiosa pertenece, en buena medida, al ámbito personal.Entretanto, el panelista Álvaro Forero advirtió sobre la creciente relación entre las iglesias y la actividad política.Por ahora, el Día Nacional de la Biblia es una iniciativa que deberá ser debatida en el Congreso, donde se definirá su alcance y si la conmemoración tendría únicamente un carácter simbólico o podría incluir otras medidas, como la declaración de un día festivo.
El Mar Muerto, reconocido como uno de los cuerpos de agua más salinos del planeta y considerado durante siglos un entorno prácticamente incompatible con la vida, vuelve a ser noticia por un fenómeno que ha llamado la atención tanto de la comunidad científica como de quienes estudian los textos bíblicos. La aparición de pozas de agua dulce con peces y vegetación en sus alrededores ha reavivado el debate sobre una antigua profecía del libro de Ezequiel.Ubicado entre Israel, Palestina y Jordania, el Mar Muerto se encuentra a unos 429 metros por debajo del nivel del mar, lo que lo convierte en el punto más bajo de la superficie terrestre. Su concentración de sal es aproximadamente ocho veces superior a la de los océanos, una condición que históricamente ha impedido la supervivencia de peces y otras especies acuáticas.Sin embargo, el paisaje ha comenzado a cambiar debido al acelerado descenso del nivel del agua. Desde la década de 1960, el Mar Muerto ha perdido más de un tercio de su superficie y, según estimaciones de especialistas, podría enfrentar una grave reducción de su extensión en las próximas décadas si las condiciones actuales se mantienen.Cada año, el nivel del lago disminuye cerca de un metro. Este retroceso está relacionado con la reducción del caudal del río Jordán, su principal fuente de abastecimiento, cuyos recursos hídricos son utilizados para consumo humano y actividades agrícolas. A esto se suma la intensa evaporación provocada por las altas temperaturas de la región, que durante el verano pueden alcanzar los 50 grados Celsius, además de la actividad minera que también influye en el equilibrio hídrico del lugar.Como consecuencia de esta disminución, han aparecido cientos de dolinas o sumideros, formados cuando el agua dulce subterránea disuelve las capas de sal ocultas bajo la superficie. Lo que parecía ser únicamente un riesgo geológico terminó dando paso a un hallazgo inesperado: en varias de estas depresiones comenzaron a surgir manantiales de agua dulce.Con el paso del tiempo, esos pequeños cuerpos de agua se transformaron en oasis naturales rodeados de vegetación y habitados por peces, aves y otros organismos que antes no existían en esa zona. Los investigadores explican que estas especies no viven en el Mar Muerto propiamente dicho, sino en las pozas alimentadas por acuíferos subterráneos.Los primeros indicios de este fenómeno no son recientes. En 2011, científicos de la Universidad Ben Gurion del Néguev realizaron una expedición con equipos de buceo especialmente adaptados para explorar las profundidades del Mar Muerto. Durante la investigación encontraron enormes cráteres submarinos de hasta 15 metros de diámetro y cerca de 20 metros de profundidad, abastecidos por manantiales de agua dulce. En ese momento únicamente identificaron colonias de microorganismos.Años después, videos difundidos desde 2015 mostraron peces de gran tamaño en algunas de las pozas surgidas cerca de las orillas, imágenes que rápidamente despertaron interpretaciones religiosas.La profecía bíblica que enciende las alarmasEl hallazgo ha sido relacionado por algunos creyentes y creadores de contenido con un pasaje del libro de Ezequiel. El texto, en el capítulo 47, versículos 8 y 9, afirma:Para algunos, la presencia de peces cerca del Mar Muerto representaría una señal del posible cumplimiento de esa profecía. No obstante, los expertos insisten en que los animales no habitan las aguas altamente salinas del lago, sino ecosistemas independientes alimentados por fuentes de agua dulce subterránea.Desde el ámbito científico también advierten que el fenómeno responde a cambios geológicos provocados por el retroceso del lago y no constituye evidencia de una transformación completa del Mar Muerto.Mientras tanto, organizaciones dedicadas a la conservación ambiental recuerdan que el problema principal continúa siendo la reducción del caudal del río Jordán. Actualmente, el Mar Muerto recibe apenas una pequeña fracción del volumen de agua que históricamente llegaba desde ese afluente, debido a la construcción de represas, sistemas de bombeo y canalizaciones para abastecer poblaciones y cultivos.Ante este panorama, se han planteado alternativas para intentar frenar su desaparición, entre ellas un proyecto para transportar agua desde el mar Rojo. Sin embargo, especialistas advierten que una intervención de este tipo podría generar impactos ambientales de gran magnitud, por lo que aún continúa siendo objeto de debate.Mientras la ciencia busca respuestas y soluciones para preservar uno de los lugares más emblemáticos del planeta, el surgimiento de estos oasis de agua dulce continúa alimentando la curiosidad de miles de personas y dando nueva vida a una de las profecías bíblicas más comentadas de los últimos años.
El pastor Andrés Corson dedicó una de sus más recientes reflexiones a hablar sobre la forma en que, según la Biblia, actúa el diablo en la vida de las personas y las estrategias que utiliza para afectar tanto a los creyentes como a la iglesia.Durante su mensaje, Corson citó varios pasajes bíblicos para explicar que la lucha espiritual no se libra únicamente a través de situaciones visibles, sino también mediante pensamientos, tentaciones, emociones y decisiones que pueden apartar a las personas de Dios.La advertencia sobre una batalla espiritual permanenteLa reflexión tomó como base textos como 2 Tesalonicenses 2, Efesios 4 y 1 Pedro 5, con los que el pastor sostuvo que existe una batalla espiritual constante entre el bien y el mal.Según explicó, Satanás busca desacreditar a la iglesia, afectar el testimonio de los creyentes y generar divisiones que debiliten la fe de las personas.Corson afirmó que, de acuerdo con la Biblia, el enemigo opera muchas veces de manera silenciosa y estratégica, aprovechando circunstancias cotidianas para influir en la vida de quienes no permanecen vigilantes espiritualmente.Pensamientos, emociones y tentacionesUno de los puntos centrales de la enseñanza fue la influencia que, según el pastor, pueden tener los ataques espirituales sobre la mente.Corson aseguró que algunos pensamientos negativos, sentimientos persistentes de rechazo, temor o desánimo pueden convertirse en herramientas que alejan a las personas de Dios.También habló sobre tentaciones relacionadas con diferentes áreas de la vida y recordó que la Biblia describe la mente como uno de los principales escenarios de la lucha espiritual.Por ello, invitó a los creyentes a examinar cuidadosamente aquello que escuchan, piensan y permiten entrar en su corazón.El llamado a no “dar lugar al diablo”A lo largo de la predicación, Corson insistió en la importancia de mantenerse firmes en la fe y evitar conductas que, según las Escrituras, pueden abrir espacio a influencias negativas.Citando Efesios 4:27, recordó la exhortación bíblica de no “dar lugar al diablo” y señaló que los creyentes deben actuar con prudencia en aspectos relacionados con su vida espiritual, familiar y personal.El pastor afirmó que la oración, la lectura de la Biblia y la comunión con Dios son herramientas fundamentales para enfrentar las dificultades y mantenerse fortalecidos.Otro de los temas abordados fue la responsabilidad de quienes ejercen algún tipo de liderazgo dentro de las iglesias.Corson señaló que los líderes cristianos deben cuidar su comportamiento, sus decisiones y su testimonio, pues consideró que muchas de las crisis que han afectado a figuras religiosas han terminado impactando también a las comunidades que representan.Por esa razón, destacó la necesidad de mantener una vida íntegra y coherente con los principios que se predican.“Las puertas del infierno no prevalecerán”En la parte final de su reflexión, el pastor recordó las palabras de Jesús registradas en Mateo 16:18, donde afirma que “las puertas del infierno no prevalecerán” contra la iglesia.Con base en ese pasaje, aseguró que, aunque existen desafíos espirituales y momentos difíciles, los creyentes pueden enfrentar esas situaciones confiando en la protección y dirección de Dios.
El líder espiritual analizó el capítulo 5 del libro de Apocalipsis, explicando la visión del apóstol Juan sobre un rollo sellado que contiene el destino y el juicio de las naciones. Ante la angustia de no hallar a nadie digno de abrirlo, emerge la figura de Jesucristo como el único capaz de asumir esa responsabilidad celestial."Jesús es el león de Judá, la raíz de David, porque proviene de esa línea genealógica", afirmó Castellanos, al precisar que el sacrificio en la cruz otorgó al Cordero la máxima autoridad para desatar los sellos que marcan el rumbo de la humanidad.El análisis expuso cómo cada sello representa un juicio específico que afecta directamente la estabilidad de los países. El primer componente se manifiesta a través de un caballo blanco, símbolo de un falso líder que ofrece paz, pero esconde un espíritu adverso a los principios divinos.Posteriormente, la violencia se desata con el caballo bermejo, seguida por el caballo negro, que representa el desabastecimiento severo de recursos esenciales para la población. "El tercer caballo habla de racionamiento: racionamiento de electricidad, agua y alimentos", advirtió el pastor, señalando que estas crisis culminan con la mortandad del cuarto jinete y la persecución espiritual del quinto.Frente a este panorama, Castellanos enfatizó que los creyentes no deben mantenerse indiferentes, ya que los juicios afectan a toda la sociedad sin distinción de credos. Recordando una experiencia de intercesión familiar, el conferencista relató cómo transformó su preocupación en un clamor directo por el territorio nacional.El mensaje concluyó con una invitación a una oración colectiva dirigida a resguardar al país mediante la fe, encomendando la protección institucional y social al cuidado divino.
La imagen clásica del diablo gobernando un reino de fuego parece cada vez más distante de lo que realmente dicen las Escrituras. Aunque generaciones crecieron con la idea del infierno como su morada, la Biblia plantea un escenario totalmente distinto y, para muchos, incluso más inquietante.Lejos de estar confinado bajo tierra, Satanás aparece en la Biblia como un ser activo, presente y con capacidad de moverse por el mundo. Los textos del Nuevo Testamento lo presentan como el “príncipe de este mundo” y el “padre de la mentira”, títulos que ponen sobre la mesa su influencia directa en la vida humana. ¿Cómo se muestra Satanás en la Biblia?En la carta de Pedro, se describe como un león que merodea en busca de una víctima, una metáfora que sugiere cercanía, vigilancia y peligro constante. El castigo del “lago de fuego” sí aparece en la Biblia, pero como un hecho futuro, no como su domicilio actual.La ciudad en la que vive SatanásUno de los datos que más llama la atención está en el libro de Apocalipsis. Allí se menciona un lugar específico en la Tierra que sería relacionado con la presencia de Satanás: Pérgamo, una ciudad antigua situada en el territorio que hoy pertenece a Turquía. El texto bíblico habla incluso del “trono de Satanás” y recuerda el martirio de Antipas, un cristiano que se negó a renunciar a su fe en medio de una ciudad dominada por cultos paganos.En su época, Pérgamo era un centro religioso imponente, con templos dedicados a diversas deidades. Entre sus estructuras sobresalía el majestuoso altar de Zeus, considerado por muchos historiadores como la construcción que podría conectar con ese “trono” mencionado en la Biblia. Más que un enclave demoníaco bajo fuego eterno, se trataría de un símbolo del poder espiritual contrario al mensaje cristiano que empezaba a expandirse.Las interpretaciones modernas no se han quedado atrás. Algunas teorías —sin respaldo bíblico ni evidencia histórica— han intentado ubicar el supuesto epicentro de la influencia de Satanás en lugares como Ginebra, sede de organismos internacionales como la ONU y la OMS. Para ciertos grupos conspirativos, esa concentración de poder global sería la base del llamado “Nuevo Orden Mundial”. Aunque no hay pruebas que lo sustenten, estas versiones muestran cómo la figura del diablo continúa despertando curiosidad, temor y todo tipo de especulaciones.Lo que la Biblia sí deja claro es que su condena definitiva aún no ha llegado. Según el Apocalipsis, el mal tendrá un final cuando Satanás y sus seguidores sean arrojados al lago de fuego. Hasta entonces, su presencia —más terrenal que infernal— sigue siendo tema de debate, interpretación y misterio entre creyentes y estudiosos.
Un descubrimiento arqueológico en el sur de Turquía ha causado asombro en la comunidad científica y religiosa. En las ruinas de Topraktepe, un antiguo centro eclesiástico bizantino ubicado en la provincia de Karaman, un equipo de arqueólogos turcos halló cinco panes carbonizados de más de 1.300 años de antigüedad, cuya simbología parece confirmar uno de los pasajes más recordados del Evangelio de Juan: “Yo soy el pan de vida” (Juan 6:35).El hallazgo, dirigido por el Museo de Karaman, ofrece una ventana inédita a las prácticas litúrgicas del cristianismo primitivo en Anatolia, una región que en tiempos bizantinos fue conocida como la Ciudad de la Paz. Según los investigadores, las hogazas datan de los siglos VII-VIII d.C., y su estado de conservación es excepcional gracias a las condiciones sin oxígeno del lugar donde fueron enterradas tras el proceso de carbonización.El elemento más sorprendente es uno de los panes, que muestra una imagen de Jesucristo acompañada por una inscripción en griego que reza: “Con nuestro agradecimiento al Bendito Jesús”. Lo que más ha llamado la atención de los expertos es que esta representación muestra a Cristo como un campesino o sembrador, y no como el gobernante todopoderoso de la iconografía tradicional del Pantocrátor. Los otros cuatro panes presentan marcas en forma de cruz, lo que sugiere que pudieron haber sido utilizados en rituales eucarísticos o ceremonias de comunión en las primeras comunidades cristianas de la región.De acuerdo con un comunicado de la Gobernación de Karaman, estos hallazgos permiten entender mejor cómo las comunidades rurales de la Anatolia bizantina integraban la espiritualidad en su vida cotidiana. A diferencia de las grandes urbes como Constantinopla, en estos asentamientos la devoción se vivía en estrecho vínculo con la agricultura y el trabajo manual.Los arqueólogos destacan que los panes de Topraktepe no eran simples alimentos, sino objetos sagrados que representaban a Cristo mismo. Este descubrimiento no solo ofrece una prueba tangible de las antiguas tradiciones cristianas, sino que también revive las enseñanzas de Jesús sobre el alimento espiritual, un mensaje que, más de trece siglos después, sigue inspirando a creyentes en todo el mundo.
Con la muerte del Papa Francisco y la proximidad de un nuevo cónclave, resurgen con fuerza las teorías sobre una misteriosa profecía: la llegada del “Papa Negro” como presagio del fin de los tiempos. Pero, ¿de dónde surge esta creencia y qué validez tiene desde el punto de vista bíblico?Contrario a lo que muchos creen, la noción del "Papa Negro" no proviene de la Biblia, sino de las visiones atribuidas a San Malaquías, arzobispo del siglo XII, quien habría predicho una lista de 112 papas que culminaría con el pontífice del apocalipsis. Curiosamente, el Papa Francisco sería el número 112 de esa lista, y algunos vinculan su pertenencia a la orden jesuita —con su vestimenta negra— como una señal simbólica.Nostradamus está detrás e la profecía del papa negro y el fin del mundo Por otro lado, las profecías de Nostradamus, el místico francés del siglo XVI, han sido interpretadas por algunos como anunciadoras de una secuencia apocalíptica: un Papa extranjero (Benedicto XVI), un Papa anciano (Francisco), y finalmente, un Papa negro que marcaría el inicio de grandes tribulaciones.El significado de "Papa Negro" en estas interpretaciones varía. A veces se interpreta literalmente como un Papa de ascendencia africana. En otros casos, es un término simbólico asociado con un período turbulento o final para la Iglesia Católica.Con los cardenales africanos Peter Turkson (Ghana) y Robert Sarah (Guinea) sonando como candidatos fuertes en el próximo cónclave, los rumores de un posible cumplimiento literal de estas profecías han resurgido con intensidad.Sin embargo, desde la perspectiva bíblica, expertos coinciden en que no existe fundamento alguno para vincular la figura del papa negro con los últimos tiempos. La Biblia no menciona papas ni líderes religiosos globales como señales del fin. Algunas interpretaciones simbólicas del libro de Apocalipsis mencionan a Roma como la ciudad sobre siete colinas, y a la gran ramera como una figura de apostasía religiosa, pero estas son lecturas altamente debatidas y no universalmente aceptadas.
La Semana Santa es una de las celebraciones más importantes para los fieles. Durante estos días, millones de creyentes en Colombia y el mundo conmemoran la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo con actos de fe, recogimiento y reflexión. Tradicionalmente, esta semana se vive con solemnidad: las procesiones recorren las calles, muchos optan por guardar ayuno o abstenerse de ciertos alimentos como la carne roja, y las iglesias reciben una gran afluencia de fieles que buscan reconectar con su espiritualidad.En este contexto, surgen múltiples dudas sobre lo que está permitido o no durante estos días santos. Una de las más frecuentes es si es pecado tomar alcohol en Semana Santa. Aunque no hay una única respuesta, la Biblia y la tradición católica ofrecen pistas claras que ayudan a entender esta cuestión desde la fe.¿Qué dice la Biblia sobre el alcohol?La Sagrada Escritura no prohíbe explícitamente el consumo de alcohol. De hecho, el vino ocupa un lugar importante en varios pasajes bíblicos. En el Evangelio según San Juan, por ejemplo, Jesús realiza su primer milagro al convertir agua en vino durante las bodas de Caná (Jn 2,1-11), y en la Última Cena comparte el vino con sus discípulos como símbolo de su sangre (Mt 26,29).Sin embargo, también hay advertencias claras contra el exceso. Proverbios 20:1 señala: “El vino es escarnecedor, la bebida fuerte alborotadora, y cualquiera que con ellos se embriaga, no es sabio”. Es decir, la Biblia condena la embriaguez, no el consumo moderado.¿Y qué dice la Iglesia?El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC 2290) enseña que la virtud de la templanza ayuda a evitar los excesos, como el abuso del alcohol. En este sentido, la Iglesia invita a vivir con moderación, sobre todo durante una semana que invita al recogimiento y a la introspección espiritual.Medios católicos como Desde la Fe también han abordado este tema. En uno de sus artículos explican que “emborracharse es un pecado, porque implica una pérdida del control de la voluntad y puede llevar a cometer otras faltas”. En tanto, ACI Prensa citó al sacerdote español P. Delgado, quien afirmó que los católicos deben evitar ambientes que fomenten el uso irresponsable del alcohol, particularmente en celebraciones religiosas.Entonces, ¿es pecado tomar alcohol en Semana Santa? La respuesta corta es no, siempre y cuando se haga con moderación y sin perder de vista el carácter sagrado de estos días. La fe católica no prohíbe el consumo responsable, pero sí llama a evitar los excesos que puedan llevar a comportamientos inadecuados.
Muchos fieles creyentes alrededor del mundo están celebrando la Semana Santa y, a lo largo de los días, realizan diferentes actividades y oraciones relacionadas con la religión y con el significado de estas tradiciones, como lo es el Domingo de Resurrección.Pero, ¿qué dice la Biblia sobre el Domingo de Resurrección?En algunos lugares también es conocido como Pascua y es de los más importantes por ser, según Biblia, el día en que Jesús resucitó tres días después de ser crucificado, exactamente el Viernes Santo.Además, es cuando se termina la Semana Santa.Estos son los versículos de la Biblia que hablan al respectoAlgunos versículos hacen referencia especifica al día en que Jesús resucitó y todo lo que habría pasado; estos son repetidos por la Iglesia católica y entre los creyentes durante la Semana Santa.En su mayoría, envían un mensaje sobre no tener miedo porque, aunque se preguntan dónde está el cuerpo de Jesús, él "ha resucitado". Juan 11:25-26: “Entonces Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí vivirá, aunque muera y todo el que vive y cree en mí no morirá jamás”.Marcos 16:6: “Pero él les dijo: No os asustéis; buscáis a Jesús nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no está aquí. He aquí el lugar en donde le pusieron”.Tesalonicenses 4:14: “Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él”.Lucas 24:6-7: “No está aquí, ha resucitado. Acordaos de lo que os habló, cuando aún estaba en Galilea: El Hijo del hombre tiene que ser entregado en manos de hombres pecadores y ser crucificado, pero al tercer día resucitará”.Mateo 28:5-6: “El ángel dijo a las mujeres: No tengan miedo, sé que ustedes buscan a Jesús, el que fue crucificado, pero no está aquí, ha resucitado, tal como dijo. Vengan a ver el lugar donde lo pusieron”.
El no comer carne los viernes de Cuaresma es una de las prácticas más arraigadas en la tradición católica, pero ¿qué tan obligatorio es seguir esta costumbre para los creyentes? La Cuaresma es un periodo de 40 días que comienza con el Miércoles de Ceniza y culmina en la Semana Santa. Durante este tiempo, los creyentes se preparan espiritualmente a través de la oración, la penitencia y el ayuno, recordando el sacrificio de Jesús en el desierto. Como parte de esta preparación, la Iglesia católica establece la abstinencia de carne roja los viernes de Cuaresma, una tradición que ha sido seguida por siglos.¿Por qué no se puede comer carne en Cuaresma?Existen dos principales razones por las cuales la Iglesia católica recomienda evitar la carne los viernes de Cuaresma:Un acto de penitencia y sacrificio: se considera una forma de honrar el sacrificio de Cristo, quien pasó 40 días en el desierto sin comer ni beber mientras era tentado por el diablo.Un símbolo de humildad y reflexión: la carne roja ha sido históricamente asociada con banquetes y celebraciones, lo que contrasta con la solemnidad de la Cuaresma, un tiempo de recogimiento y preparación para la Pascua.Desde el punto de vista religioso, la abstinencia de carne no solo es una tradición, sino también un acto de disciplina espiritual que invita a los creyentes a centrarse en la oración y la fe.Entonces, ¿es pecado comer carne los viernes de Cuaresma?A pesar de la arraigada costumbre, la Biblia no menciona explícitamente que comer carne los viernes de Cuaresma sea un pecado. No hay ningún pasaje en las Escrituras que prohíba el consumo de carne en ciertos días del año.Jesús, en Mateo 15:11, dejó claro que “no es lo que entra en la boca lo que contamina al hombre, sino lo que sale de la boca”. Con esto, enfatiza que lo verdaderamente importante no es lo que se come, sino las intenciones y acciones del corazón.Además, en Mateo 6, cuando Jesús habla sobre el ayuno, no establece reglas específicas sobre los días, horarios o alimentos prohibidos, sino que se centra en la importancia de hacerlo con una actitud sincera y humilde.¿Qué dice la Iglesia sobre no comer carne los viernes de Cuaresma?Si bien la abstinencia de carne los viernes de Cuaresma es una práctica recomendada por la Iglesia católica, romperla no se considera un pecado en sí mismo. Sin embargo, se interpreta como una falta de compromiso con la fe y con las enseñanzas eclesiásticas.En algunos casos, las normas pueden variar según la región y la edad de los creyentes. Por ejemplo, la Iglesia exime a los enfermos, ancianos y niños de esta práctica.Más allá de si es pecado o no, la abstinencia de carne en Cuaresma es un acto simbólico que ayuda a los fieles a reflexionar sobre el sacrificio de Cristo. Aunque la Biblia no lo establece como una obligación, sigue siendo una tradición significativa dentro del catolicismo.
El senador paraguayo Gustavo Leite, del Partido Colorado, arremetió contra el expresidente Santiago Peña, su compañero de partido, a quien calificó de “bandido” y acusó de haber traicionado al país en medio de la crisis de Ueno Bank, el escándalo financiero que dejó a cerca de 3 millones de ahorristas sin acceso a su dinero y que terminó con la destitución y captura del exmandatario. En diálogo con Mañanas Blu, el legislador afirmó que la ciudadanía exige ver a Peña en una cárcel común y que el proceso judicial “recién comienza”.“Nos traicionó a todos los paraguayos, y con más razón a nosotros”, afirmó Leite al explicar por qué cuestiona con dureza a un político de su misma colectividad. Según recordó, el Partido Colorado acogió a Peña en 2016, cuando provenía del partido tradicional de oposición.“Resultó ser un gran impostor. No sé si un caballo de Troya o un impostor”, sostuvo el senador, quien aseguró que en la sesión del Senado en la que se votó la destitución pidió que el exmandatario saliera del cargo “con deshonra”.Partido Colorado debe asumir “el error histórico”, según LeiteEl legislador insistió en que la filiación política no puede servir de escudo ante los hechos investigados. “Da igual que sea mi partido o no, cuando uno comete una traición no importa de qué partido sea”, declaró.Leite fue más allá y señaló la responsabilidad de su propia colectividad: “El Partido Colorado tiene que asumir históricamente el error de haber puesto a un bandido en la presidencia, que tenemos que tener el coraje para sacarlo y que la fiscalía tiene que tener el coraje para meterlo en la cárcel”.Peña fue enviado a prisión preventiva en el Regimiento Escolta Presidencial de Asunción, imputado por presunta lesión de confianza y administración en provecho propio, delitos que podrían acarrear hasta 10 años de cárcel. Además, los fiscales del caso allanaron su vivienda en la ciudad de San Bernardino.Para el senador, sin embargo, la situación de reclusión del expresidente no responde a lo que reclama la ciudadanía. “La gente quiere a Peña no en el regimiento escolta, lo quiere en la cárcel nacional donde van todos los delincuentes comunes”, dijo, y agregó: “La gente lo quiere a Peña sin sonrisa, lo quiere esposado como todos los delincuentes comunes”.Senador anticipa nuevas imputaciones contra Santiago PeñaDe acuerdo con Leite, el caso podría ampliarse en las próximas semanas. El senador afirmó que existen presunciones de que Peña era socio oculto del banco y que la entidad actuó “sin dudas en connivencia con el Ejecutivo”, señalamientos que forman parte de su versión y que deberán ser establecidos por la justicia.“Hay demasiados rastros que van a acelerar otras imputaciones. Aquí creo que no se va a salvar de lavado de dinero y de asociación ilícita”, aseguró.El legislador también se refirió al papel del ente acusador: “Yo dije en mi intervención en el Senado cuando el día de la destitución que el fiscal general del estado tiene la brillante ocasión de ser héroe o villano”.El juicio político que llevó a la salida de Peña se desarrolló en medio de una de las peores crisis políticas y financieras del país, cuando el mandatario había cumplido tres años de gobierno.Las alertas sobre Ueno Bank que no fueron atendidasLeite relató que su distanciamiento con Peña comenzó en marzo de este año, cuando, siendo aún embajador de Paraguay en Estados Unidos, denunció públicamente que durante el gobierno de Horacio Cartes, líder del Partido Colorado, “no había olor a coima y los proveedores cobraban al día”. Tras esa ruptura, renunció a la embajada y regresó a Asunción.Según el senador, un grupo de legisladores colorados, entre ellos el actual vicepresidente Antonio Barrios, solicitó al Banco Central del Paraguay un informe de 31 puntos sobre la supervisión de la entidad. La respuesta, afirmó, se limitó a invocar el secreto bancario. “El Banco Central, por instrucciones de Peña, nos responde una estupidez, no nos responde nada”, aseguró.El congresista sostuvo que posteriormente se conocieron créditos que calificó de “absolutamente temerarios”, como préstamos de 40 millones de dólares a empresas relacionadas con el grupo del banco que facturaban 10.000 dólares al mes. “Eso ya era un indicio de vaciamiento”, dijo. Añadió que, aun con el banco sometido a un sumario público, la entidad siguió recibiendo fondos estatales, entre ellos recursos de Itaipú.Comisión bicameral para establecer “quién dio la orden”Frente al destino de los recursos públicos depositados en el banco, Leite anunció que impulsará este miércoles en el Senado una comisión bicameral de investigación. “Es para ir al fondo de la cuestión y entender quién dio la orden, y entender quién dio la orden de esconder el déficit, porque es un daño tremendo a la reputación de Paraguay”, explicó.El nuevo Gobierno también busca rastrear el dinero: el vicepresidente Barrios anunció que solicitará cooperación internacional, incluso a Estados Unidos, para establecer el paradero de los recursos y los bonos manejados por la entidad.Así avanza la devolución de ahorros en ParaguayLa crisis de Ueno Bank estalló luego de que la junta del Banco Central sometiera a la entidad a un procedimiento de resolución, tras detectar que su índice de solvencia había caído por debajo de la mitad del mínimo legal.Mediante una ley especial, el Banco Central reportó en apenas dos días pagos a 1.196.000 personas por unos 160 millones de dólares a través del Fondo de Garantía de Depósitos. Aún quedan pendientes 669.336 cuentas, y cerca de 32.000 pensionados serán trasladados a otras ocho entidades bancarias.Leite explicó que la ley garantiza la devolución de hasta 75 salarios mínimos por ahorrista, con recursos acumulados desde la última crisis financiera, y dimensionó el impacto: “3 millones de ahorristas para 6 millones de paraguayos, es la mitad del país damnificado”.Qué espera el senador del gobierno de Pedro AllianaSobre el nuevo presidente, Pedro Alliana, quien era vicepresidente de Peña y asumió tras la destitución, Leite expresó confianza en un cambio: “Porque o cambiamos o nos cambian”. A su juicio, Alliana, expresidente del Partido Colorado y de la Cámara de Diputados, “sabrá entender que la gente quiere cambio de verdad”.Al cierre, el senador envió un mensaje de calma. Aseguró que la crisis afecta al 8 % del sistema financiero, que calificó de sólido, solvente y líquido. “Es un hecho aislado, tremendo pero aislado”, afirmó, y destacó que las instituciones dieron cuenta del caso en 72 horas “sin que haya un muerto”.
Los seguidores de Maluma podrán comprar anticipadamente las entradas para su concierto en Bogotá como parte del Loco X Volver World Tour 2027. La preventa comienza este lunes 9 de noviembre, a las 10:00 a. m., y estará habilitada para clientes con tarjetas de crédito Bancolombia Visa, quienes podrán adquirir hasta seis boletas por tarjeta.La presentación del artista colombiano está programada para el 5 de febrero de 2027 en El Corazón de Bogotá – Arena. La venta anticipada se realizará a través de TuBoleta y tendrá una duración de 48 horas o finalizará antes si se completa el 50 % del aforo previsto para esta primera fecha.La alianza entre Visa y la gira también contempla beneficios para sus tarjetahabientes en América Latina y el Caribe. En Colombia, los clientes de Bancolombia y los usuarios de Nequi que tengan activa la tarjeta Visa podrán acceder a la preventa.¿Quiénes pueden comprar hasta seis boletas para Maluma?De acuerdo con la información entregada por Bancolombia, el beneficio de compra de hasta seis entradas por tarjeta está disponible para los clientes que tengan tarjetas de crédito Bancolombia Visa.La entidad recomendó verificar antes de ingresar a la plataforma que la tarjeta tenga cupo suficiente para cubrir el valor total de la compra. También pidió revisar los topes, pues si el límite está por debajo del monto necesario, puede modificarse a través de la Sucursal Virtual Personas.Por su parte, los usuarios de Nequi también podrán participar en la preventa. Para acceder, deben activar la Tarjeta Nequi Visa desde la aplicación. La compañía explicó que esta opción busca ampliar los beneficios de su tarjeta y permitir que sus usuarios accedan a experiencias como conciertos y eventos.“Con solo activar la Tarjeta Nequi-Visa pueden aprovechar la preventa de esta alianza”, afirmó Santiago Johnson, director de Mercadeo de Nequi. El directivo agregó que la intención es que este medio de pago abra las puertas a nuevas experiencias y facilite que las personas utilicen su dinero en actividades de su interés.¿Cuándo comienza la venta general de entradas para Maluma?La preventa estará disponible desde las 10:00 a. m. del lunes 9 de noviembre y se extenderá por 48 horas, siempre que no se complete antes el 50 % del aforo previsto.Una vez termine esta etapa, se habilitará la venta general el 11 de noviembre, con todos los medios de pago y hasta agotar existencias.La alianza también contempla la posibilidad de pagar en cuotas con tarjetas Visa de crédito Bancolombia y beneficios especiales para clientes Visa Infinite. Además, durante el concierto en Bogotá se ofrecerán activaciones dentro del recinto.El único canal oficial para adquirir las entradas es TuBoleta. La organización anunció que en las próximas semanas dará a conocer nuevas ciudades de Sudamérica, Centroamérica y México que harán parte del recorrido de Loco X Volver World Tour 2027.
El exministro del Interior, Luis Fernando Velasco, rompió el silencio tras recuperar su libertad luego de 11 meses de detención prevenitiva. En diálogo con Mañanas Blu, el exfuncionario abordó los señalamientos en su contra por el escándalo de corrupción en la Unidad Nacional para la Gestión del Riesgo de Desastres (UNGRD), defendió su actuación política y cuestionó los procedimientos judiciales que lo llevaron a prisión.Ante el cuestionamiento sobre si la responsabilidad recaía exclusivamente en Olmedo López o si alcanzaba a otras instancias del Gobierno, Velasco aclaró que sus críticas se dirigen hacia operadores específicos y no a la totalidad de la administración del presidente Gustavo Petro: “En el gobierno de Petro encontré gente maravillosa. Así como gente muy mala y que debemos reconocer como este señor Olmedo y de pronto otra gente”.Libertad tras 11 meses y duras críticas al procedimiento judicialVelasco calificó su encarcelamiento como una "barbaridad" y responsabilizó a la actuación de la magistrada Aura Rosero, señalando que tomó una medida intramural desproporcionada. “Es doloroso saber que el 18 de diciembre del año pasado por la vacancia judicial, una magistrada... me mandara a la cárcel... 11 meses después, después de que la Corte Suprema de Justicia en tutela diga, 'Mire, eso fue palabras más palabras menos, una barbaridad lo que hicieron con Velasco', un magistrado del propio tribunal reconozca esos errores, esas decisiones francamente ilegales y me devuelva la libertad”, afirmó.El exministro sostuvo que nunca intentó evadir a la justicia y que ejercerá su defensa plenamente en libertad.Desvinculación del desfalco en la UNGRDFrente a las acusaciones que lo vinculan con los entramados de corrupción en la Gestión del Riesgo, Velasco enfatizó que la propia Fiscalía General de la Nación ha reconocido que él no participó en la apropiación ilícita de recursos.“La propia Fiscalía en una audiencia de hace unos meses dijo con toda claridad que yo no tengo nada que ver con el saqueo de la Unidad de Gestión de Riesgos. O sea, no me he apropiado de un solo centavo”, aseveró Velasco. Asimismo, precisó que no ha sido acusado de peculado y que los señalamientos en su contra se basan en interpretaciones sesgadas de su labor institucional.Niega la "compra de congresistas" y defiende reuniones de GobiernoConsultado sobre las declaraciones de Olmedo López y Sneyder Pinilla —quienes afirmaron que en reuniones de la Casa de Nariño se habría planificado la entrega de dádivas a parlamentarios para respaldar proyectos oficiales—, Velasco rechazó tajantemente dicha versión.“Mientras yo fui ministro, en lo que respecta, no vi ni actué para eso y es lo que puedo decir y es lo que diré ante la Corte”, sostuvo. Velasco explicó que como ministro del Interior participó en más de 50 reuniones de coordinación política del Gobierno, pero negó que en ellas se acordara comprar votos. Destacó además que los otros ocho asistentes a las reuniones mencionadas por Olmedo López han desmentido la existencia de pactos ilícitos.Respecto a los trámites con congresistas, aclaró que facilitar encuentros entre legisladores y altos funcionarios es una tarea cotidiana y legítima del Ministerio del Interior: “El ministro del Interior entre sus funciones está la de acercar al gobierno con congresistas, gobernadores, alcaldes... Conseguí no menos de 100 citas de congresistas con altos funcionarios del gobierno”.Velasco identificó a Olmedo López como el "gran operador" de las irregularidades en la UNGRD y cuestionó que las investigaciones de la Fiscalía no hayan profundizado en otros contratos multimillonarios. Como ejemplo, citó contrataciones para atender la emergencia en La Mojana, donde según sus afirmaciones se suscribieron acuerdos por 129.000 millones de pesos para obras que podían ejecutarse por 45.000 millones. Finalmente, sobre su relación con el presidente Gustavo Petro, señaló que fue institucional y motivada por coincidencias programáticas, aunque aclaró que nunca existió una amistad personal cercana.Escuche aquí la entrevista:
La Gobernación de Antioquia negó la solicitud de ingreso de Miguel Quintero Calle a la cárcel de Yarumito en el municipio de Itagüí, luego de determinar que las condiciones de seguridad del establecimiento penitenciario no son compatibles con el perfil de riesgo del hermano de Daniel Quintero Calle.La decisión quedó consignada en una respuesta emitida por la Secretaría de Seguridad, Justicia y Paz de Antioquia, tras estudiar la petición presentada por el abogado Felipe Alzate, defensor de Quintero Calle, quien solicitó un cupo en este centro de reclusión.De acuerdo con el documento, Miguel Quintero enfrenta una investigación penal en la que se le atribuyen los presuntos delitos de interés indebido en la celebración de contratos y peculado por apropiación, conductas contempladas como delitos contra la Administración Pública.Sin embargo, se aclaró que la naturaleza de estos delitos no significa, por sí sola, que el investigado tenga la condición de servidor público, como efectivamente no lo era. Se debe mencionar que este ítem es importante para ser recluido en la cárcel de Yarumito, que es un establecimiento especial para servidores y exservidores públicos.Otro de los argumentos analizados fue el vínculo familiar con Daniel Quintero. Frente a este punto, la Gobernación de Antioquia señaló que la condición de servidor público es personal y no se extiende a los familiares por razones de consanguinidad, por lo que este parentesco no constituye un fundamento para obtener un cupo en el establecimiento.La defensa también expuso circunstancias particulares de vulnerabilidad relacionadas con el entorno familiar y la exposición pública del proceso. No obstante, la Administración Departamental explicó que Yarumito es una cárcel de seguridad mínima y no cuenta con capacidades operativas compatibles con las condiciones de seguridad planteadas.Por estas razones, la Secretaría de Seguridad emitió concepto desfavorable y negó formalmente la asignación del cupo solicitado, por lo que, por ahora, Miguel Quintero deberá permanecer en la cárcel de Cómbita en donde está recluido hace más de una semana.
La historia de Nicole Mera y Felipe Velasco estuvo marcada por una noticia inesperada durante el embarazo y una intervención médica de alta complejidad. Sus hijas, Adara Isabel y Arlet Sofía, nacieron siamesas y unidas por el pecho y tuvieron que ser sometidas a una cirugía de separación en el Hospital Universitario del Valle (HUV), en Cali.La intervención, que requirió la participación de más de 50 profesionales de distintas especialidades, permitió que una de las pequeñas sobreviviera, mientras que su hermana falleció durante el procedimiento. El equipo médico continúa atendiendo a la bebé que salió con vida.Las niñas nacieron el 26 de mayo de 2026, después de que sus padres, conocieran durante una ecografía que esperaban gemelas siamesas. La noticia llegó cuando Nicole tenía aproximadamente cuatro meses de embarazo y acudió a un centro médico por un episodio de sangrado.Inicialmente, la pareja pensó que esperaba un solo bebé. Sin embargo, los exámenes confirmaron que eran dos niñas unidas por el tórax.¿Por qué tuvieron que operar a las siamesas?De acuerdo con el equipo médico, las bebés compartían el pecho y el diafragma, una condición que comprometía su capacidad respiratoria y ponía en riesgo sus vidas. Por esta razón, los especialistas decidieron intubarlas y mantenerlas bajo vigilancia en la unidad de cuidados intensivos pediátricos mientras preparaban la separación quirúrgica.La doctora Marisol Nahui, jefe del servicio de cirugía pediátrica del Hospital Universitario del Valle, explicó que el procedimiento representaba un desafío para el equipo, que tuvo que estudiar y organizar cada etapa con anticipación.“Nos tocó aprender, leer, estudiar. Lo empezamos a hacer desde meses antes, planear, hacer simulacros para hacer algo que nosotros no hacemos normalmente”, explicó la especialista en Los Informantes.“Ese era el momento más riesgoso de la cirugía porque hay una de las niñas que estaba dependiendo 100 % de la hermanita. Entonces, al quitarle estas comunicaciones, la nena le tocaba empezar a trabajar solita”, relató la médica.Cerca de las 5:50 de la tarde, los padres recibieron la noticia de que una de las pequeñas había entrado en paro. Los especialistas intentaron reanimarla durante dos horas, pero no consiguieron salvarle la vida.La doctora explicó que, después de separar las conexiones del hígado, la bebé no logró responder: “La nena no pudo responder, no arrancó ni a orinar, ni su corazoncito funcionó bien, ni sus pulmones funcionaron bien”.¿Cómo evoluciona la bebé que sobrevivió?Después de la cirugía, Arlet Sofía permanece hospitalizada en la unidad de cuidados intensivos pediátricos. De acuerdo con el equipo médico, su condición es favorable, aunque todavía enfrenta importantes retos relacionados con su desarrollo neurológico, la vía aérea y el cierre de algunas estructuras corporales.Sus padres acompañan su recuperación con la esperanza de llevarla a casa. Para Felipe y Nicole, la operación dejó una profunda pérdida, pero también la expectativa de que su hija sobreviviente pueda continuar evolucionando favorablemente.
