El nacimiento y la vida suelen pensarse a largo plazo, con metas, planes y proyecciones; sin embargo, para algunas personas el tiempo se mide distinto. Ese es el caso de Miguel Buitrago, un joven de 26 años de edad, quien decidió contar su historia en Relatos al Límite, con crudeza y honestidad.Miguel, conocido en redes sociales como “Media Vida”, vive con una condición congénita que hace que solo funcione una parte de su corazón. “Realmente yo tengo una condición donde solo funciona medio corazón”, explica. En términos médicos, detalla que solo tiene activo “un ventrículo y una aurícula”, lo que afecta directamente su capacidad de oxigenación.Esa condición impacta su día a día. Según relata, puede estar sin oxígeno por un tiempo limitado: “Yo puedo durar sin oxígeno hasta dos horas y media o tres, después ya empiezo a tener mareos, me duele la cabeza, me da náuseas”. Por eso, su forma de entender el tiempo es distinta.Durante la entrevista, también recuerda cómo fue crecer sin comprender del todo su diagnóstico. “Yo sabía que tenía algo, pero no sabía qué tenía”, comentó. Fue en su etapa escolar cuando empezó a dimensionar su realidad, en medio de experiencias difíciles, como el bullying y comentarios que lo marcaron profundamente.Asimismo, contó que los pronósticos médicos no fueron los mejores, pues lo desahuciaron tres veces. Miguel ha superado múltiples momentos críticos, incluida una cirugía por peritonitis que casi le cuesta la vida. Ese episodio, según reconoce, fue uno de los más duros que ha enfrentado.Otro punto clave de su historia es la decisión de reinventarse. Tras encontrar barreras laborales por su condición, optó por las redes sociales: “Como no hay otra opción de trabajar… voy a reinventarme”. Desde allí comenzó a compartir su experiencia y a construir una comunidad.Hoy, su mensaje está enfocado en el presente y en valorar lo esencial: “Que sean felices, que amen con locura y que siempre recuerden que la vida es bella, así sea a medias”, expresó.Vea la entrevista completa acá:
Para quienes disfrutan recorrer museos y descubrir historias poco conocidas, siempre hay espacio para una nueva parada cultural cerca de Bogotá. Más allá de las galerías tradicionales, cada vez surgen espacios que conectan la memoria, la industria y la identidad de una región, ofreciendo experiencias distintas a pocos kilómetros de la capital del país.En ese sentido, la Empresa de Licores de Cundinamarca anunció la apertura de un nuevo museo que reúne más de 120 años de historia, tradición e impacto en el desarrollo del departamento.¿Cuál es el museo y dónde queda?Se trata del museo institucional de la Empresa de Licores de Cundinamarca, ubicado en el municipio de Cota, específicamente en la planta de la entidad sobre la vía Siberia–Cota, a pocos minutos de Bogotá.Este nuevo espacio cultural propone un recorrido por la evolución de la empresa desde su fundación en 1905, a través de una colección que incluye botellas emblemáticas, archivos históricos, reconocimientos y una línea de tiempo que permite entender su transformación a lo largo de más de un siglo.Un recorrido por la historia y la identidad regionalSegún la compañía, el museo no solo expone objetos, sino que también contextualiza el papel de la industria licorera en distintos momentos del desarrollo económico y social de Cundinamarca. “La apuesta es conectar la memoria industrial con la identidad cultural del departamento”.De acuerdo con el gerente de la compañía, Nicolás Forero Obregón, este espacio busca acercar la empresa a la ciudadanía y resaltar su valor como patrimonio público. “Este museo es una manera de abrir la empresa a los cundinamarqueses y de reconocer que aquí hay una memoria construida con trabajo, esfuerzo y sentido público”, señaló.Además, el lugar no solo recibirá a visitantes, sino también se proyecta como un escenario pedagógico para estudiantes, investigadores y visitantes interesados en la historia y el patrimonio industrial, lo que amplía la oferta cultural de la región.Los interesados en visitar el nuevo museo deben verificar los horarios y condiciones de ingreso a través de los canales oficiales de la entidad.
¿De dónde vienen los perros y desde cuándo acompañan a las personas? Nuevos estudios sitúan su presencia en Europa hace casi 16.000 años, es decir 5.000 años antes de lo que estimaban investigaciones previas."El origen de los perros -probablemente una mezcla de dos tipos de lobos grises- sigue siendo un misterio fascinante", afirma el genetista sueco Pontus Skoglund, del Instituto Francis Crick, que participó en un amplio estudio genómico sobre los primeros perros en Europa.Reconstruir con precisión los orígenes de la domesticación de los lobos grises por el ser humano resulta imposible basándose únicamente en restos arqueológicos de cánidos, ya que los esqueletos de lobos y perros son difíciles de distinguir entre sí.Dos estudios publicados esta semana en la revista Nature intentan arrojar algo de luz sobre este misterio mediante el análisis del ADN de estos restos.En un primer estudio el equipo dirigido por William Marsh, del Museo de Historia Natural de Londres, junto con otros 21 institutos de investigación, descubrió la evidencia de ADN canino más antigua del mundo."Este perro vivió hace 15.800 años en Pinarbasi, en la actual Turquía, en Anatolia central. Su ADN procede de un fragmento de cráneo. Probablemente se parecía a un pequeño lobo. Era una cría de unos pocos meses, probablemente hembra", describe Laurent Frantz, de la universidad Ludwig Maximilian de Múnich.5.000 años antes Hasta ahora la evidencia más antigua de un perro databa de hace 10.900 años. Estos hallazgos apuntan a una domesticación mucho más antigua de lo que se pensaba."No sabemos exactamente cuál era el papel de estos perros. ¿Cazar, servir de alarma...? También se puede suponer que existía un vínculo entre las personas y sus perros, especialmente los niños. Aunque no fueran animales de compañía en el sentido actual, probablemente existía una relación muy fuerte. En Pinarbasi los cachorros están enterrados sobre sepulturas humanas", señala Laurent Frantz.Los investigadores constataron la presencia de perros genéticamente similares en Reino Unido, Alemania, Italia, Suiza y Turquía durante el Paleolítico superior, hace entre 15.800 y 14.200 años. Pero ¿de dónde procedían?Eslabón perdido En otra publicación el equipo dirigido por el biólogo Anders Bergström comparó genomas obtenidos de 216 esqueletos de cánidos, de los cuales al menos 181 procedían de yacimientos preneolíticos en Europa (Suiza, Bélgica, Alemania, Armenia, Turquía, Suecia, Países Bajos, Dinamarca y Escocia).Así pudieron demostrar que la ascendencia de los perros de los primeros agricultores del Neolítico (hace unos 6.000 años en Europa) se remonta directamente a los perros de las poblaciones de cazadores-recolectores de hace más de 14.000 años.Este hecho aporta una nueva perspectiva sobre los cambios provocados por la revolución agrícola del Neolítico. Mientras que en los humanos el paso a la agricultura estuvo acompañado de migraciones a gran escala desde el suroeste de Asia hacia Europa, con una importante mezcla genética, esto no ocurrió en el caso de los perros."Esa fue la gran sorpresa", explica Anders Bergström. "No observamos esa mezcla en los perros".La diferenciación entre los perros de Europa y los de Asia tuvo lugar, por tanto, antes y fuera de Europa, probablemente en Asia."Aún existe una brecha genética entre perros y lobos. La búsqueda del eslabón perdido continúa", concluye Pontus Skoglund.
Durante décadas, la historia sobre el origen del ser humano ha tenido un escenario claro: África. Allí, según el consenso científico, surgieron los primeros antepasados capaces de caminar erguidos sobre dos piernas. Sin embargo, un reciente hallazgo paleontológico en Europa vuelve a abrir el debate y plantea una posibilidad que hasta hace poco parecía improbable: que algunos de los primeros pasos hacia el bipedismo humano se hayan dado fuera del continente africano.El detonante de esta discusión es un fósil descubierto en los Balcanes. Se trata de un fémur de unos 7,2 millones de años de antigüedad hallado en el yacimiento de Azmaka, en Bulgaria. Aunque pueda parecer un simple fragmento óseo, su anatomía ha despertado un enorme interés entre los investigadores, ya que podría ofrecer pistas clave sobre cómo se desplazaban algunos de nuestros ancestros más antiguos.El hueso, catalogado como FM3549AZM6, fue sometido a un análisis detallado por parte del equipo de científicos que lidera el estudio. Los investigadores examinaron minuciosamente su estructura y encontraron características biomecánicas que no suelen aparecer en primates que viven exclusivamente en los árboles. Estas particularidades sugieren que el individuo al que perteneció el fémur podría haber practicado una forma de locomoción parcialmente bípeda.Entre los rasgos más relevantes destaca la longitud inusualmente grande del cuello del fémur. Además, el hueso presenta puntos de inserción muscular específicos que indican una adaptación distinta a la de los primates estrictamente arborícolas. Según los investigadores, estas características podrían señalar que el animal pasaba una parte considerable de su tiempo caminando erguido sobre el suelo.El fósil ha sido vinculado con Graecopithecus freybergi, un primate del Mioceno tardío que ya había protagonizado un intenso debate científico en años anteriores. En 2017, el mismo grupo de investigadores sugirió que la separación evolutiva entre humanos y chimpancés pudo haberse producido en el Mediterráneo oriental, y no en África, como sostiene la visión tradicional.Aquella propuesta se basaba en el análisis de una mandíbula descubierta en Grecia y un diente encontrado en Bulgaria, ambos atribuidos a Graecopithecus. No obstante, en ese momento faltaban pruebas claras relacionadas con la locomoción. El nuevo fémur hallado en Azmaka podría llenar precisamente ese vacío, aportando indicios directos de adaptación al desplazamiento sobre dos piernas.Si la interpretación del equipo resulta correcta, el hallazgo tendría implicaciones importantes para la historia evolutiva humana. Hasta ahora, el hominino más antiguo asociado al bipedismo era Sahelanthropus tchadensis, un fósil de aproximadamente siete millones de años encontrado en África central. Pero las dataciones del fémur búlgaro sugieren que Graecopithecus podría ser incluso ligeramente más antiguo.Este escenario trasladaría el posible origen del bipedismo hacia los Balcanes, situando en Europa uno de los capítulos iniciales de la evolución humana. No obstante, los propios investigadores reconocen que todavía es demasiado pronto para modificar los libros de texto. Nuevos análisis y revisiones independientes serán necesarios antes de que la comunidad científica acepte plenamente esta hipótesis.Más allá del debate geográfico, el estudio también ofrece pistas sobre las condiciones ambientales que pudieron impulsar la evolución del bipedismo. Hace unos siete millones de años, la región mediterránea atravesaba un periodo de cambios climáticos intensos. Sequías severas y transformaciones globales del clima habrían reducido considerablemente las zonas de bosque.En lugares como el valle del río Struma, en Bulgaria, el paisaje habría adoptado características similares a las sabanas africanas. La disminución de los bosques obligó a muchos primates a pasar más tiempo en el suelo, desplazándose por áreas abiertas en busca de alimento.En ese contexto, caminar sobre dos piernas pudo convertirse en una ventaja evolutiva para recorrer mayores distancias y adaptarse a un entorno cambiante. Según esta hipótesis, no habría sido un continente específico el que originó el bipedismo, sino las condiciones ambientales que empujaron a ciertos primates a modificar su forma de desplazarse. El descubrimiento del fémur de Azmaka no cierra el debate sobre nuestros orígenes, pero sí introduce un nuevo protagonista en una historia que durante décadas parecía tener un único escenario. Ahora, el monopolio africano sobre el nacimiento del linaje humano podría enfrentarse a un inesperado competidor europeo.
La directora del Museo Nacional de Colombia, Liliana Angulo Cortés, quien lideraba una apuesta de transformación institucional con enfoque de reparación histórica, murió de causas naturales, este sábado en Bogotá, informó hoy el Ministerio de las Culturas."Desde el Ministerio, con profunda admiración por la mujer que fue y gran tristeza, despedimos a nuestra directora del Museo Nacional, Liliana Angulo. Que su espíritu descanse en paz", expresó la ministra de las Culturas, Yannai Kadamani, en un mensaje en X este domingo.Angulo Cortés, artista plástica, gestora cultural e investigadora que fue reconocida por una trayectoria artística e investigativa centrada en la memoria, la identidad y la resistencia de las comunidades afrodescendientes en Colombia.Su obra plástica y su trabajo como curadora la convirtieron en un referente para artistas, investigadores y procesos comunitarios, antes de asumir la dirección del Museo Nacional, desde donde impulsó una revisión crítica de las narrativas históricas y una apertura institucional hacia miradas diversas.El Ministerio destacó que en la dirección del Museo Nacional "impulsó un proceso de transformación institucional desde la perspectiva decolonial y la reparación histórica" y subrayó que su legado permanecerá como un testimonio de memoria y reconocimiento para las poblaciones afrocolombianas.El Museo de Arte Moderno de Medellín expresó también su "profunda tristeza" por la muerte de Angulo y recordó su participación en las exposiculturiones 'La buena vida' y 'Desafiar. Atravesar el sol hacia un gran Pacífico'.La institución destacó que su trabajo, centrado en la memoria, la identidad y las construcciones de género en comunidades afrodescendientes, "abrió nuevas preguntas y caminos" en el arte contemporáneo colombiano, y subrayó que sus esculturas, performances, videos y series fotográficas dejaron una huella crítica frente a las estructuras sociales.
Pocos lo saben, pero en pleno corazón de Medellín existe un barrio que guarda entre sus calles parte esencial de la historia de la ciudad. Se trata de Prado Centro, el único barrio declarado patrimonio cultural y arquitectónico de la capital antioqueña, un lugar que mezcla elegancia, memoria y transformación urbana.Ubicado en la Comuna 10 (La Candelaria), Prado Centro fue, durante las primeras décadas del siglo XX, el hogar de las familias más influyentes de Medellín. Su trazado urbano fue el primero en ser planificado, inspirado en modelos europeos con amplias avenidas, antejardines, bulevares y residencias de diseño majestuoso. Las casonas combinaban estilos neoclásico, art déco, gótico y ecléctico, reflejo de una ciudad que comenzaba a soñar con la modernidad.Con el paso del tiempo, y a medida que la ciudad crecía hacia El Poblado y Laureles, Prado Centro perdió su exclusividad residencial. Muchas mansiones se transformaron en inquilinatos, hostales o sedes institucionales, y el barrio enfrentó un periodo de deterioro. Sin embargo, la huella patrimonial de sus construcciones resistió. Hoy, en esta zona del centro de la capital antioqueña, más de 260 inmuebles están catalogados como bienes de interés cultural, lo que convierte a Prado Centro en una joya arquitectónica única en Medellín.La transformación de Prado Centro en MedellínEn los últimos años, la Alcaldía ha impulsado un proceso de revitalización patrimonial. El barrio fue incluido en las Áreas de Desarrollo Naranja (ADN), una estrategia que busca potenciar las industrias creativas, atraer visitantes y recuperar el valor cultural de la zona. Además, se han restaurado fachadas, mejorado la iluminación, creado recorridos turísticos y construido un nuevo parque de 5.000 metros cuadrados, el primero en su historia.Por estos motivos es que actualmente, en Medellín, recorrer Prado Centro es como hacer un viaje en el tiempo. Sus calles, balcones de hierro forjado y puertas con características antiguas evocan la capital antioqueña del pasado, sin embargo, también dan cuenta de un presente que busca renacer, eso sí, manteniendo su identidad. Prado Centro es, entonces, un espacio donde la memoria arquitectónica y la innovación cultural conviven para mantener viva la esencia patrimonial de la ciudad.
Este 12 de septiembre, la Armada Nacional conmemora 215 años de existencia, una trayectoria que comenzó en medio de los vientos independentistas que recorrieron América a inicios del siglo XIX. Con orgullo, los marinos de Colombia evocan la decisión tomada en 1810 por el cabildo de Cartagena de Indias, que resolvió crear una fuerza naval propia para proteger el territorio y enfrentar el dominio colonial.El hecho se consolidó mediante el Decreto del 12 de septiembre de 1810, firmado por la Junta Suprema de Gobierno de Cartagena, presidida por José María García de Toledo. Con este acto, se suprimió el antiguo Apostadero español y se creó la Comandancia General de Marina de la Provincia de Cartagena, institución encargada de organizar, dirigir y equipar la nueva fuerza naval. Entre sus responsabilidades iniciales también estuvo la regulación del comercio marítimo y fluvial, acciones que cimentaron la lucha por la libertad en los mares.Durante años, investigaciones históricas permitieron rescatar documentos que reafirman la existencia de esta Marina libertadora, cuyo origen se había diluido en el tiempo. El hallazgo devolvió protagonismo a un episodio fundacional que, con coraje y determinación, abrió camino a la defensa de la soberanía nacional desde el mar.Hoy, más de dos siglos después, la Armada de Colombia mantiene firme su misión constitucional de proteger los intereses marítimos y fluviales del país. Con presencia en los cuatro puntos cardinales, sus unidades y tripulaciones trabajan a diario por la seguridad de la nación, al tiempo que contribuyen al bienestar de las comunidades ribereñas e insulares.En este aniversario, los marinos destacan que el legado forjado desde 1810 continúa vigente, recordando que la defensa del mar no solo representa un asunto militar, sino también un compromiso histórico con la identidad y la independencia de Colombia.
Hay diversidad de opiniones sobre las producciones de la ópera de Wagner "Los maestros cantores de Núremberg". ¿Debe acentuarse el lado cómico de la ópera o se trata de una obra seria sobre las virtudes alemanas con referencias antisemitas? En la nueva producción de este año en el Festival de Bayreuth, el director Mattias Davids quiere hacer hincapié en los elementos cómicos de la ópera. Pero todavía queda el resabio de que los nacionalsocialistas incorporaron la obra a sus mitines del partido del Tercer Reich.Richard Wagner era el compositor favorito de Adolf Hitler mucho antes de que llegara al poder en 1933. El dictador veía a Wagner como un espíritu afín que había emocionado a las masas con los poderosos sonidos de sus óperas en el siglo XIX. Más tarde, Adolf Hitler lo utilizó para su propaganda.El arte y la música eran una prioridad absoluta para Wagner y HitlerHitler, a quien le habría gustado estudiar arte, hizo de las grandes producciones musicales una prioridad tan absoluta como los proyectos arquitectónicos patrocinados por el Estado. "Hitler valoraba mucho el arte", afirma el historiador del arte Wolfgang Brauneis, que ha estudiado a los artistas de la época nazi. "Esto se puede ver en lo más profundo del caos de la guerra, cuando definía personalmente hasta el color de los mosaicos de las grandes obras".No fue diferente en Núremberg, donde el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (NSDAP) de Hitler celebraba sus encuentros. Él mismo seleccionó a los cantantes y directores para la producción de la ópera de Richard Wagner "Los maestros cantores de Núremberg", que se representó la víspera del mitín del partido nazi.La obra de arte integral con Wagner y HitlerCuando Hitler llegó al poder en 1933, Richard Wagner llevaba ya 50 años muerto. El compositor había revolucionado el mundo de la ópera con su idea de una obra de arte integral. Concibió una simbiosis de texto, música, dirección, escenografía y arquitectura, todo de una misma fuente. Para sus óperas, Richard Wagner creó un teatro de ópera según sus propias ideas en la colina verde de Bayreuth. Por primera vez, hizo que la orquesta tocara en un foso frente al escenario, el público se sentaba en completa oscuridad, sólo el escenario estaba iluminado. Esto inspiró a Hitler.A partir de 1935, el dictador escenificó sus mitines partidistas en Núremberg como un gran espectáculo con efectos de iluminación y concentraciones multitudinarias. Toda la ciudad se convirtió en telón de fondo, con banderas izadas al borde de la carretera para las marchas nazis.¿Una ópera alemana con antisemitismo?La ópera trata de una disputa entre cantantes por el amor de una mujer. Panaderos, sastres, orfebres y otros maestros artesanos compiten entre sí. El secretario municipal Beckmesser vela por el estricto cumplimiento de las reglas. El viejo maestro Hans Sachs, respetado cantante y zapatero, apela a honrar a los antiguos maestros y preservar el arte alemán.La cuestión de si en las óperas de Wagner aparecen y se caricaturizan figuras judías, y de qué manera, sigue siendo objeto de controversia en la investigación sobre Wagner. Se dice que el propio Wagner no hizo comentarios al respecto. Sin embargo, el compositor era un antisemita declarado. Escribió un panfleto titulado "El judaísmo en la música", en el que denigraba la música de los compositores judíos y afirmaba que sólo podían copiar a otros.Bayreuth 2025: "Los maestros cantores" como comediaIntriga, amor, poder, victoria y heroísmo son ingredientes que Richard Wagner utilizó una y otra vez en sus óperas. Por eso, los nacionalsocialistas consideraron a "Los maestros cantores" como una ópera alemana de gran emoción y seriedad, pero también hay aspectos cómicos en la competencia de los cantantes.Éstos desempeñan un papel importante en la nueva producción del director de ópera y musical Mattias Davids en el Festival de Bayreuth de este año.Hay muchas situaciones y detalles cómicos en el libreto de "Los maestros cantores", dijo Davids a la prensa en Bayreuth. "Cada vez descubro más elementos de humor que quizá sean también sorprendentes".En la descripción del programa del festival, plantea la cuestión de si el "honor del maestro alemán" alabado en el final debe entenderse realmente sólo como una condena de todo lo que no sea "alemán y genuino". "¿No podríamos convertirnos todos en maestros (y maestras) si por fin aprendiéramos a tratarnos a nosotros mismos y a los demás con más cariño?".El estreno de "Los maestros cantores" en el Festival de Bayreuth 2025 tendrá lugar el 25 de julio. El festival termina el 26 de agosto.🔴 No olvide conectarse a la señal en vivo de la HJCK, el arte de escuchar.
Ozzy Osbourne es una figura esencial en la historia del heavy metal. Su influencia no solo se limita a su rol como vocalista de Black Sabbath, sino que se extiende a su carrera solista, su estética, su presencia escénica y su capacidad para reinventarse. Desde los años 70 hasta la actualidad, Osbourne ha sido un referente que ha moldeado profundamente el género y lo ha llevado a nuevas audiencias.Todo comenzó a finales de los años 60, cuando junto a Tony Iommi, Geezer Butler y Bill Ward, formó Black Sabbath. Su álbum debut homónimo de 1970, seguido por Paranoid y Master of Reality, sentó las bases del heavy metal con guitarras distorsionadas, riffs pesados y letras oscuras que rompían con el idealismo hippie. En esta época, la voz de Ozzy, lúgubre y apocalíptica, se convirtió en una de las más distintivas del rock pesado.En los años 80, tras su salida de Black Sabbath, Osbourne sorprendió al mundo con una exitosa carrera solista. Blizzard of Ozz y Diary of a Madman no solo revitalizaron su figura, sino que, gracias a la colaboración con el guitarrista Randy Rhoads, llevaron el metal hacia un sonido más virtuoso y teatral. Además, Ozzy fue pionero en el uso del videoclip como herramienta de difusión, consolidando su imagen —cruces, maquillaje, murciélagos— como un ícono visual del género en plena era MTV.Durante los 90, cuando el grunge dominaba la escena musical, Ozzy se mantuvo vigente. En 1997, se reunió con Black Sabbath, pero también creó Ozzfest, un festival que impulsó nuevas bandas como Slipknot, System of a Down y Marilyn Manson. Así, logró conectar a las nuevas generaciones con el metal clásico y amplió la diversidad sonora del género.💬 Síganos en nuestro canal de WhatsApp aquí.En los años 2000 y 2010, Ozzy trascendió la música para convertirse en una figura mediática. Su reality show The Osbournes, emitido por MTV, lo mostró como un personaje entrañable, contradictorio y cercano, lo que lo convirtió en una celebridad global. Aun así, no dejó de producir música ni de colaborar con artistas contemporáneos, como Post Malone, demostrando su vigencia y su capacidad para dialogar con otros géneros.Incluso en la última década, marcado por problemas de salud y el diagnóstico de Parkinson, Ozzy lanzó nuevos discos como Ordinary Man (2020) y Patient Number 9 (2022), reafirmando su lugar como leyenda viva del metal. Su retiro de los escenarios en 2023 no significó un adiós, sino el cierre digno de una carrera que transformó radicalmente la música pesada.Ozzy Osbourne no solo ayudó a crear el heavy metal: lo expandió, lo desafió y lo mantuvo relevante. Su legado, marcado por la reinvención constante, la audacia estética y la fidelidad a un sonido potente y oscuro, es imposible de imitar. El “Príncipe de las Tinieblas” fue, sin duda, una de las figuras más influyentes en la evolución del heavy metal a lo largo de las décadas.Con su muerte se cierra un capítulo esencial en la historia de la música pesada: el de un artista que transformó el metal desde sus cimientos, lo llevó a escenarios impensables y supo mantener viva su llama durante más de cinco décadas. Irreverente, caótico y genial, Osbourne deja un legado imposible de medir, pero presente en cada riff oscuro, cada grito gutural y cada generación que encontró en su voz un eco de resistencia y libertad.🔴 No olvide conectarse a la señal en vivo de la HJCK, el arte de escuchar.
Aunque no fue decretado por la ONU ni responde a una conmemoración oficial, el Día Mundial del Perro —celebrado cada 21 de julio desde hace años en varios países— se ha transformado en una fecha de reconocimiento silencioso, impulsada por asociaciones protectoras y medios de comunicación, con el objetivo de crear conciencia sobre el abandono, promover la adopción y, sobre todo, subrayar el papel del perro en nuestra vida contemporánea. Pero más allá del presente inmediato, hay en el perro un arquetipo que se ha colado con sigilo en las manifestaciones más elevadas del arte y el pensamiento.💬 Síganos en nuestro canal de Whatsapp aquí.En la mitología griega, Cerbero, el can de tres cabezas que custodiaba las puertas del Hades, ya revelaba una intuición cultural sobre el perro como guardián del umbral, del tránsito entre mundos. No es casual que en múltiples culturas el perro haya sido el guía del más allá: para los mexicas, por ejemplo, el xoloitzcuintle acompañaba al alma del difunto en su viaje al Mictlán. En ambos casos, el perro no representa tanto la compañía, sino el acceso a otro orden, un puente simbólico entre la vida y la muerte, lo salvaje y lo humano.En la pintura, la figura del perro ha sido una presencia constante, muchas veces sutil. En los retratos de las cortes europeas del siglo XVI y XVII, los perros aparecían como extensiones del carácter del retratado: símbolo de lealtad, sí, pero también de poder y domesticación. Diego Velázquez, en Las meninas, lo deja al borde inferior del cuadro, recostado y silencioso, como un centinela contemplativo de la escena. Francisco de Goya, en cambio, le concede al perro una dimensión más inquietante en su pintura El perro semihundido, donde el animal parece a punto de ser tragado por la materia pictórica, apenas un gesto de angustia o sumisión. En esa obra, el perro deja de ser un adorno de caza para convertirse en un espejo de la vulnerabilidad humana.Los poetas también han invocado a los perros no como alegorías amables, sino como detonantes de pensamiento. Jorge Luis Borges, en su célebre “El otro tigre”, reconoce que el animal que persigue en su poema no es el de carne y hueso, sino el que ha sido nombrado por otros. Lo mismo podría decirse del perro: cada vez que aparece en la literatura, no es el animal, sino su doble simbólico. En su “Oda al perro”, Pablo Neruda escribe: "El perro me pregunta / y no respondo. / Salta, corre en el campo y me pregunta / sin hablar / y sus ojos / son dos / preguntas húmedas, dos llamas / líquidas que me interrogan / y no respondo, / no respondo porque / no sé, no puedo nada". Esa incomunicación no es rechazo: es respeto. El perro, como misterio paralelo, no se reduce a nuestras categorías de lenguaje.En el cine, hay figuras caninas que han dejado marcas imborrables. El caso de Hachikō, el perro japonés que esperó durante años a su dueño fallecido en la estación de Shibuya, se convirtió en un símbolo nacional de lealtad, amor y duelo. Su historia inspiró una estatua, un libro, una película y un ritual social que sobrevive hoy en Japón. En el otro extremo está Laika, la perra soviética enviada al espacio en 1957. Su cuerpo murió a las pocas horas, aunque su mito sobrevivió como símbolo de la crueldad del progreso. Ambas, Laika y Hachikō, muestran que los perros son mucho más que acompañantes: son emblemas vivientes de nuestras tensiones morales y nuestros afectos más desbordados.Incluso en la escultura contemporánea, el perro ha sido recuperado con fuerza. El artista estadounidense Jeff Koons, con su Puppy, una instalación floral gigante con forma de perro ubicada en el Museo Guggenheim de Bilbao, convierte la imagen canina en un gesto monumental, entre el kitsch y la contemplación. La pieza —que algunos ven como banal— está cargada de ironía sobre la cultura del espectáculo, pero también de una ternura que incomoda: ¿qué dice de nosotros una escultura de doce metros de altura que representa a un cachorro?Hoy, en pleno siglo XXI, el perro sigue siendo figura liminal: parte de nuestra casa y, a la vez, memoria de la intemperie. En una era marcada por la velocidad y el desarraigo, los perros —con su silencio, su presencia incondicional y su misteriosa alteridad— nos ofrecen un ancla. No son espejos que nos devuelvan una imagen idealizada, sino presencias que nos recuerdan el cuerpo, el juego, la rutina, la muerte.Celebrar el Día Mundial del Perro no significa caer en la cursilería, sino entender que hemos proyectado en ellos nuestra historia emocional, política y estética. El perro es cultura, incluso cuando duerme a nuestros pies. Por eso, hoy más que nunca, conviene observarlos no con indulgencia, sino con asombro. Ellos, que nos han visto pasar por siglos de imperios, miserias, guerras y caricias, merecen ser leídos como lo que son: un capítulo vivo de la historia de la humanidad.🔴 No olvide conectarse a la señal en vivo de la HJCK, el arte de escuchar.
La situación en el departamento de Risaralda es sumamente crítica tras el reciente movimiento telúrico. El gobernador del departamento, Juan Diego Patiño, calificó las horas posteriores al sismo como un escenario devastador que afecta no solo a la capital, Pereira, sino a la totalidad de los 14 municipios de la región, con especial gravedad en el municipio vecino de Dosquebradas. Las afectaciones incluyen colapsos residenciales, daños severos en sedes institucionales y una saturación sin precedentes de la red hospitalaria.Devastación sin distinción de estratos y colapso institucionalA diferencia de otras emergencias, los daños estructurales se registraron de manera generalizada en toda la escala socioeconómica, debido a la antigüedad de las construcciones y a los nulos refuerzos aplicados tras el histórico terremoto de 1999.Al respecto, el gobernador Patiño detalló el impacto en las zonas residenciales: "Todo todos los estratos socioeconómicos, le quiero decir, incluso el estrato 6 de Pereira, que hablamos de los barrios Álamos, Pinares, tuvo colapso de estructuras completas y los barrios también populares". El mandatario también describió la destrucción de fachadas y viviendas enteras en sectores populares como la comuna Cuba y Perla del Sur.La magnitud del sismo no dio tregua a las sedes de gobierno, obligando a la evacuación inmediata de los funcionarios públicos. El mandatario relató que "infraestructuras como la gobernación de Risaralda, en este momento se encuentra eh impedido el el acceso a la gente. Nosotros tenemos que desde el primer día tuvimos que sacar a toda la gente y estamos atendiendo la administración departamental en entidades descentralizadas".Asimismo, la infraestructura de la Alcaldía de Pereira sufrió daños estructurales significativos.Alerta roja en la red hospitalaria y parálisis de serviciosLa emergencia sanitaria es uno de los frentes más complejos. El municipio de Dos Quebradas, habitado por más de 200,000 personas, reporta ya más de ocho fallecidos, cientos de heridos atendidos en el Hospital Santa Mónica y la pérdida total de servicios esenciales como gas, agua y electricidad en gran parte del territorio durante las primeras 24 horas. Para evitar un colapso inminente de la capacidad médica regional, la administración departamental ha tenido que tomar medidas de choque: "Hemos tenido en el municipio de Pereira que evacuar dos infraestructuras hospitalarias privadas... Estamos con alerta roja hospitalaria atendiendo solamente... urgencias vitales en los hospitales públicos y privados de todo el departamento de Risaralda".A raíz de esto, todos los procedimientos médicos programados han sido suspendidos temporalmente.Búsqueda implacable de sobrevivientesA pesar de las dificultades operativas y las réplicas, la prioridad absoluta sigue concentrada en rescatar a las personas atrapadas bajo los escombros. Equipos especializados de rescate de los cuerpos de bomberos de Bogotá, Envigado y otras regiones se han movilizado hacia el departamento. "En este momento hay un despliegue de más de 400 hombres y mujeres que están rescatando vidas todavía", destacó Patiño, compartiendo un mensaje de esperanza tras el rescate con vida de Daniela Largo, una joven de 32 años extraída de los escombros en Pereira al finalizar la jornada previa.
En medio de la compleja situación que viven miles de personas en varias regiones del país tras el fuerte terremoto, los paisas han dicho presentes con donaciones monetarias y físicas que ayudarán a miles de familias que hoy lo necesitan más que nunca.Uno de los anuncios más recientes es un concierto solidario que se hará en La Macarena y en donde el valor de la boleta, que la podrá adquirir en la página web de la Corporación Presentes, irá a los más necesitados en Chocó, Valle del Cauca y el Eje Cafetero.Entre los artistas invitados están Luis Alfonso, Pipe Bueno, Felipe Peláez, Kapo, Andy Rivera, Pasabordo, Heberth Vargas y muchos más. Además, harán presencia diferentes influencers como Westcol o Pelicanger, entre otros.Pero hablando de ayudas, una de las opciones que más facilidades le da a las personas es a través de la Corporación Presentes en donde se pueden hacer transferencias usadas para ayudar a los más afectados.“Nuevamente hago ese llamado a la solidaridad. Gracias a todas las personas que se han activado alrededor de la campaña Colombia se levanta. Nuestra plataforma de donaciones individuales ya superó las 5000 donaciones de personas naturales. Esto es un número récord en nuestra historia además de 60 campañas de solidaridad. Sobre las cifras hasta este momento la directora Ana Cristina Moreno.Hay que mencionar que en Medellín hay decenas de puestos de recolección dispuestos en diferentes partes de la ciudad como lo son las bibliotecas públicas en donde llegan alimentos y kits de aseo para enviar a Quibdó, Pereira, Manizales o Cali.El director de Cáritas Arquidiocesana de Medellín, Edwin Ruiz, le pidió a la ciudadanía ponerse la mano en el corazón para poder recoger las ayudas humanitarias que terminarán beneficiando a miles de personas necesitadas.
En la noche de este martes 11 de agosto, el presidente Abelardo De La Espriella firmó el decreto 1171 de 2026, declarando oficialmente la Situación de Desastre de Carácter Nacional tras el potente sismo de magnitud 7.4 que sacudió al país el pasado 10 de agosto.La medida busca activar un régimen especial para atender la emergencia que, según informes técnicos, ha superado la capacidad de respuesta de las administraciones locales y departamentales.“En este momento, aquí, en la sede de la UNGRD en Bogotá, estoy firmando el decreto a través del cual se declara el desastre de carácter nacional. Me encuentro acompañado por el secretario jurídico de la Presidencia y el señor ministro de Hacienda. Este instrumento jurídico nos va a permitir atender la tragedia de la mejor manera”, dijo el presidente De La Espriella en un video publicado en sus redes sociales.Con este decreto, el Gobierno podrá adoptar diferentes medidas entre las que está la redistribución de partidas presupuestales, adoptar un plan de acción, canalizar recursos mediante la subcuenta SISMO 2026, realizar contratación directa para la rehabilitación y reconstrucción, habilitar medidas de protección a usuarios del sistema financiero, permitiendo alivios en créditos y suspensión de procesos ejecutivos para los damnificados registrados, entre otros.
El padre Napoleón García, conocido afectuosamente como el padre “Napo”, compartió en Mañanas Blu un balance de las primeras 48 horas tras el terremoto que sacudió al Chocó. "Fue un momento estremecedor y de esas circunstancias únicas que tal vez solo se presentan en una ocasión”, destacó el religioso en Blu radio.Víctimas y destrucción materialEl párroco confirmó que, hasta el momento, se reportan 14 víctimas mortales en el departamento: 11 en Quibdó y tres en el municipio de Unión Panamericana. No obstante, advirtió que la cifra podría aumentar.Le puede interesar: Sobreocupación supera el 245% tras temblor: agente Hospital San Francisco de Asis en Quibdó"Se espera que haya todavía de pronto una media docena de cuerpos entre los restos y escombros que no se han terminado de mover”, afirmó García. Sobre los daños estructurales, el párroco señaló que el colapso más grave fue un edificio de cuatro pisos en el barrio Medrano, el cual presentaba una “construcción muy deficiente"."Fue un lugar al que le fueron añadiendo pisos y habitaciones, no resistió”, relató. El sacerdote fue enfático en que gran parte del problema radica en que “la vivienda popular no sigue normas técnicas"."La hacen albañiles, maestros de obras, sin suficiente formación técnica”, lo que provocó que decenas de casas en barrios humildes se desplomaran totalmente.Una crisis silenciosa: La salud mentalMás allá de los escombros, al padre García le preocupa la “gran afectación mental y psicológica” de los sobrevivientes. Según su relato, el nerviosismo persiste debido a las réplicas: "Una gran cantidad todavía en los barrios populares no entran a dormir en sus casas, duermen afuera, porque temen lo peor”, dijo.El vicario lamentó la falta de preparación para atender este trauma:"Tal vez no existen, en primer lugar en nuestra gente, en Chocó y en Colombia en general, mucha tradición de atención profesional para la salud mental”, dijo. Ayudas y coordinaciónActualmente, la atención se centraliza a través del Puesto de Mando Unificado y la Pastoral Social. El párroco confirmó que los heridos graves han sido trasladados a Medellín y que se están recibiendo donaciones de alimentos no perecederos, colchonetas e insumos médicos. Asimismo, mencionó que esperan los recursos anunciados por el Vaticano: “estoy seguro de que la Conferencia Episcopal enviará algunos de sus recursos a Chocó”.Finalmente, hizo un llamado a la solidaridad nacional, destacando que lo que la gente necesita con más prontitud para recuperar sus hogares son materiales de construcción.Escuche la entrevista:
El Juzgado Primero Administrativo de Bucaramanga admitió una acción de tutela en contra el Acuducto Metropolitano de Bucaramanga y la Comisión de Regulación de Agua Potable y Saneamiento Básico (CRA), por el incremento de las tarifas del servicio de acueducto que comenzará a reflejarse en los recibos de los usuarios en los próximos meses.La acción judicial cuestiona la legalidad y proporcionalidad del aumento y sostiene que el ajuste podría afectar derechos fundamentales como el debido proceso, la igualdad, la dignidad humana, el mínimo vital y el acceso a un servicio esencial como el agua potable.Uno de los principales cuestionamientos está relacionado con el incremento del componente de consumo, que, de acuerdo con la información presentada en la tutela, alcanza cerca del 37 %, mientras que el aumento promedio proyectado en la factura sería del 25,2 %. El proceso también cuestiona que los usuarios terminen asumiendo costos que, según el accionante, estarían relacionados con gastos administrativos y de funcionamiento de la empresa.La tutela además señala que el aumento podría resultar desproporcionado frente a los ingresos de los hogares y advierte sobre una eventual afectación al mínimo vital, particularmente en familias con menores ingresos.¿Por qué aumentará el agua en Bucaramanga?El Acueducto Metropolitano de Bucaramanga ha explicado que el incremento no corresponde a una decisión unilateral de la empresa ni de la administración local, sino a la aplicación del nuevo marco tarifario establecido por la CRA mediante la Resolución 1032 de 2026.El gerente del Acueducto, Juan Carlos Suárez, ha señalado que la nueva metodología busca reconocer inversiones realizadas por la empresa que, bajo el esquema tarifario anterior, no habían sido remuneradas completamente a través de las tarifas. Según la información entregada por la entidad, el Acueducto invirtió cerca de 380.000 millones de pesos, de los cuales aproximadamente 110.000 millones habían sido cubiertos mediante tarifa.La empresa proyecta que el nuevo marco tarifario genere un incremento promedio de 25,2 %. Sin embargo, el aumento será aplicado de manera gradual entre septiembre de 2026 y febrero de 2027 para evitar que el impacto llegue de una sola vez a los hogares.Según el Acueducto, mientras el cargo fijo tendrá una reducción del 22,6 %, el componente asociado al consumo tendrá un incremento del 37 %. Al combinar ambos factores se obtiene el aumento promedio proyectado en la factura.Ahora será el juez quien deberá analizar los argumentos presentados en la tutela y determinar si existe una vulneración de derechos fundamentales con la aplicación del nuevo esquema tarifario. La admisión de la acción no significa que el incremento haya sido suspendido ni que el juez haya determinado que sea ilegal.Por ahora, los usuarios deberán esperar el avance del proceso judicial mientras el nuevo esquema tarifario continúa con su aplicación gradual, salvo que dentro del trámite de la tutela se adopte alguna medida que modifique o suspenda su implementación.
