Los colombianos tendrán un nuevo día festivo en el calendario nacional tras la sanción de la ley que declara el Día de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá como una celebración de carácter nacional.La norma establece que el 9 de julio de cada año será reconocido oficialmente como la festividad de la patrona de Colombia. Sin embargo, debido a la aplicación de la Ley Emiliani, el descanso remunerado se trasladará al lunes siguiente cuando corresponda.Por esa razón, muchos ciudadanos se preguntan: ¿cuándo será el nuevo festivo en Colombia? Este año, el día de descanso se disfrutará el lunes 13 de julio, lo que dará lugar a un nuevo puente festivo en el país.¿Por qué habrá un nuevo festivo en Colombia?La ley fue aprobada para exaltar la importancia religiosa, histórica y cultural de la Virgen de Chiquinquirá, considerada la patrona de Colombia y una de las figuras más veneradas por los fieles católicos.Además, la iniciativa busca rendir homenaje al municipio de Chiquinquirá, en Boyacá, al cumplirse 440 años del denominado milagro de la renovación de la imagen de la Virgen, ocurrido en 1586.Fecha del nuevo festivo en Colombia• Celebración religiosa: 9 de julio de cada año.• Descanso festivo en 2026: lunes 13 de julio.• Motivo: Día de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá.• Cobertura: todo el territorio nacional.¿Cuántos festivos tendrá Colombia?Con la entrada en vigencia de esta ley, Colombia suma un nuevo día de descanso oficial a su calendario. El país ya es uno de los que más festivos tiene en América Latina, y ahora incorpora una fecha dedicada a una de las tradiciones religiosas más importantes de su historia.La declaratoria también contempla acciones para promover el turismo religioso, la conservación del patrimonio cultural de Chiquinquirá y la difusión de la historia de la ciudad boyacense a nivel nacional.Así las cosas, quienes se preguntan cuándo es el nuevo festivo en Colombia ya tienen la respuesta: el descanso asociado a la celebración de la Virgen de Chiquinquirá se disfrutará este año el 13 de julio, convirtiéndose en un nuevo puente festivo para millones de colombianos.
En medio de la celebración de Semana Santa en diferentes países de habla hispana, se hizo viral un video que ha dado de qué hablar en redes sociales en medio de una misa, el cual abrió el debate de lo que puede ser real o no de lo que se ve actualmente en internet.Durante la ceremonia, mientras una persona grababa la misa, se percató de que una estatua de la virgen que se encontraba al lado del sacerdote comenzó a parpadear, pese a la advertencia de los demás feligreses de no hacerlo durante esto.En el video se ve cómo esta cierra los ojos e incluso hace un leve gesto fácil, por lo que muchos en redes sociales de que podría tratarse de un milagro en medio de esta celebración. Sin embargo, otros ponen en duda la veracidad de este video del que, hasta el momento, se desconoce el sitio donde sucedió.Lo cierto es que otras personas han puesto en tela de juicio este video y han desestimado que se trate de un milagro. “Podría tratarse de inteligencia artificial”, dijeron algunas personas, pues este tipo de videos se han viralizado ya en redes sociales como Instagram y TikTok en donde los usuarios manipulan algunas situaciones, incluso también podría ser un espejismo por la calidad de la cámara y el ángulo.“Puede ser real, en estas fechas suceden milagros”; “Siempre estos videos son grabados con mala calidad”; “No sé por qué la gente se cree estas cosas”; “La inteligencia artificial ya te hace dudar de lo que es real o falso”, son algunos comentarios que surgieron a partir de este video viral.Por ahora, se desconoce el sitio en donde ocurrió esto, pero lo cierto es que el clip y el contexto en donde sucedió ha dado mucho de qué hablar, en especial si será algo real como un milagro o un espejismo, incluso manipulación de inteligencia artificial.
Una situación inusual se vivió en el famoso Alto de la Virgen, en el municipio de Guarne, Antioquia. A un cura de la ciudad de Medellín no le permitieron celebrar una eucaristía por estar en un predio privado.El Alto de la Virgen en Guarne es un reconocido santuario mariano y lugar de peregrinación en el oriente antioqueño, famoso por las supuestas apariciones de la Virgen María a Federico Blandón en 1976. Hasta allí miles de fieles acuden, especialmente los primeros sábados de mes, para orar, buscar sanación y visitar el Santuario de María Santificadora.Durante las últimas horas se ha vuelto viral un video publicado en redes sociales donde se puede observar al sacerdote Julián David Maldonado, quien acompañado de varios feligreses acuden hasta uno de los puntos del Alto de la Virgen, para llevar a cabo una eucaristía de la iglesia Prelatura Apostólica Verbum Domini que él lidera.En el video también se puede ver cómo algunos agentes de la policía de infancia y adolescencia del municipio de Guarne y una monja de la Comunidad Misionera María Santificadora, encargadas de la custodia del predio, solicitan al sacerdote dejar el lugar. Ya que allí no se permiten celebraciones de otros cultos religiosos.Esto decía el sacerdote Julián David Maldonado:“No nos dejan celebrar la eucaristía, entonces, vamos a poner autoridades, porque yo tengo todos mis papeles en regla, es que yo no soy ningún sacerdote falso ni de ninguna parte, usted a mí no me va a decir que no puedo celebrar la misa. ¿Eso es lo que ustedes predican hermana? ¿Este es el rosario que ustedes rezan acá siempre?. por eso es que tanta gente se ha alejado de la iglesia”.De acuerdo con el reporte preliminar entregado por la Policía de Guarne, el hecho se presentó porque el sacerdote se encontraba celebrando una eucaristía de carácter público en un predio privado, perteneciente a las religiosas, quienes se contactaron con los uniformados para que llegaran al lugar a atender su solicitud.En el departamento de Antioquia, incluyendo Guarne, la jurisdicción católica oficial corresponde a la Arquidiócesis de Medellín. Por lo tanto, se trataría de una comunidad religiosa independiente que utiliza terminología propia de la Iglesia Católica, pero que no hace parte de su estructura oficial.
Una inusual figura en una montaña de Boyacá ha generado revuelo en redes sociales y en la comunidad local. En varios videos compartidos por usuarios, se observa lo que parece ser el rostro de la Virgen María formado naturalmente entre las rocas, un hecho que ha despertado la curiosidad y la fe de los habitantes de la región.El fenómeno se habría presentado en el municipio de Sogamoso, específicamente en la vereda Morcá, una zona reconocida por su devoción a la Virgen de la O de Morcá, patrona venerada por los creyentes del sector. Las imágenes, difundidas inicialmente por el usuario de TikTok @jimmyayala176, muestran a varias personas detenidas en el lugar, observando con asombro la figura que, según algunos, sería una manifestación divina.“Hoy, como todos los primeros de cada mes, visitamos a la virgencita de la O de Morcá y, bajando, nos encontramos con personas orando en este punto. Nos comentaron que ahí apareció hace tres meses”, escribió el autor del video.En las grabaciones se distingue una silueta femenina tallada aparentemente por la erosión de la montaña, aunque muchos la asocian directamente con la Virgen María. Según testigos, la formación habría surgido tras el desprendimiento de una parte de la roca, lo que algunos interpretan como un hecho milagroso.La noticia ha generado múltiples reacciones en redes sociales. Mientras unos fieles expresan emoción y agradecimiento, “Amén, gloria a Dios, gracias por esta linda imagen de la virgencita”, otros dudan de su autenticidad y aseguran que podría tratarse de una pintura o incluso de un fenómeno de pareidolia, es decir, la tendencia del cerebro humano a identificar rostros o figuras conocidas en objetos inanimados.En el sitio, se ha visto a varias personas intentando acercarse o escalar hasta el punto exacto donde se observa la figura, algunas para orar y otras simplemente para comprobar si la imagen es natural o creada por intervención humana.
El Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano ha emitido una contundente aclaración sobre los títulos que pueden atribuirse a la Virgen María, cerrando así una larga disputa entre teólogos y devotos sobre su papel en la historia de la salvación. La decisión, plasmada en un nuevo documento doctrinal, descarta la posibilidad de proclamar un nuevo dogma mariano.El prefecto del que fuera el Santo Oficio, el cardenal argentino Víctor Manuel Fernández, presentó este martes el texto titulado Mater Populi Fidelis en una rueda de prensa fuera del Vaticano. En el documento se repasan los diversos nombres con los que se puede hablar de María, la madre de Dios, y se deja claro que no puede ser definida como “redentora”, “mediadora” ni como fuente de gracias, ya que estas funciones corresponden exclusivamente a Cristo.El texto también aborda el uso del título de “corredentora”, que durante años ha sido motivo de debate entre teólogos. “Teniendo en cuenta la necesidad de explicar el papel subordinado de María a Cristo en la obra de la Redención, es siempre inoportuno el uso del título de corredentora para definir la cooperación de María. Este título corre el riesgo de oscurecer la única mediación salvífica de Cristo y, por tanto, puede generar confusión y un desequilibrio en la armonía de verdades de la fe cristiana”, señala el documento.Asimismo, el texto subraya que “en sentido estricto, no podemos hablar de otra mediación en la gracia que no sea la del Hijo de Dios encarnado” y, por tanto, tampoco se puede considerar a María “mediadora” en la salvación. Se explica además que María no concede gracias, sino que su papel “debe entenderse como dispositiva”: a través de su “protección maternal”, ayuda a los fieles a disponerse a recibir la gracia divina que solo el Señor puede infundir.Desde hace años, la cuestión de la “corredención” de la Virgen María ha sido objeto de intensos debates teológicos, especialmente entre los “mariólogos”, especialistas en la figura de la madre de Jesús.El culto de María “corredentora” ha sido defendido principalmente por sectores católicos ultraconservadores, algunos de los cuales han solicitado durante décadas la proclamación de un nuevo dogma sobre la Virgen.Los dogmas marianos actualmente reconocidos por la Iglesia católica son cuatro: que fue concebida sin pecado, que permaneció virgen, que es la Madre de Dios y que fue asunta a los cielos.San Juan Pablo II se refirió en varias ocasiones a María como “corredentora”, mientras que Benedicto XVI evitó el término. El papa Francisco, en una homilía improvisada en 2019, zanjó la cuestión con claridad: “Cuando nos vengan con historias de que hay que declararla esto, o hacer este otro dogma o esto, no nos perdamos en tonteras”.Varios santos como el Padre Pío, Madre Teresa de Calcuta, Maximiliano Kolbe, Edith Stein o sor Lucía de Fátima emplearon el término “corredentora” en sus escritos. A petición de la Santa Sede, en el XIII Congreso Mariológico Internacional celebrado en Czestochowa (Polonia) en 1996, se creó una comisión que ya entonces desaconsejó proclamar un nuevo dogma en este sentido.Aun así, las peticiones continuaron durante los años siguientes. El cardenal mexicano Juan Sandoval explicó en su momento que se hizo llegar al papa Francisco una solicitud firmada por 570 obispos de 79 países, miles de sacerdotes y más de 8 millones de fieles laicos, reunidos en la campaña Vox Populi Mariae Mediatrici.
Entre las montañas de El Peñol, Oriente de Antioquia, se levanta uno de los templos más insólitos y místicos de Colombia: El Marial, una iglesia natural construida bajo una enorme formación rocosa, donde la devoción y la naturaleza se reúnen en un mismo espacio.Un santuario esculpido por el tiempoEl paisaje que rodea El Marial está dominado por dos gigantescas piedras que, debido a una curiosidad geológica, parecen sostenerse en equilibrio. En el espacio que se abre entre ellas, los fieles erigieron un templo al aire libre, donde hoy se celebran misas diarias y se congregan cientos de devotos cada mes.Más allá de su singular belleza natural, el lugar guarda una historia que ha alimentado la fe de generaciones: una aparición mariana, una fuente de agua considerada milagrosa y una comunidad que mantiene viva su tradición desde hace más de un siglo.El origen de la devociónSegún registros históricos, en 1903 el presbítero José Dolores Giraldo aseguró haber visto en El Marial a la Virgen María, bajo la advocación de la Divina Pastora. Impactado por la visión, el sacerdote impulsó la idea de fundar una ciudad llamada Marialía, aunque el proyecto nunca se concretó.Desde entonces, El Marial se transformó en un lugar de peregrinación para quienes buscan milagros, respuestas o simplemente un espacio de recogimiento espiritual.Agua que brota de la rocaUno de los mayores atractivos de El Marial es una fuente de agua cristalina que se origina directamente de las piedras. Esta agua es considerada por muchos peregrinos como milagrosa, motivo por el cual es común ver a los visitantes echarle de ella a enfermos o llevar pequeñas cantidades como símbolo de protección.Cómo llegar a El Marial, en AntioquiaEl Marial se encuentra a unos 12 kilómetros del casco urbano de El Peñol, en la vía que conduce hacia San Vicente Ferrer. Desde Medellín, el trayecto toma aproximadamente dos horas por carretera. El sitio es de fácil acceso para visitantes de todas las edades y permanece abierto todos los días, con misas a las 6:30 a.m. y 2:00 p.m.El evento más importante del año ocurre el último sábado de mayo, cuando miles de peregrinos recorren a pie el camino hasta el santuario, en una manifestación de fe que llena de rezos y cantos la montaña.Pero más allá del fervor religioso, El Marial ofrece un espacio para la contemplación. Desde su cima se aprecian las aguas del embalse Peñol-Guatapé y el verde intenso que caracteriza al oriente antioqueño.
Un video difundido en redes sociales ha causado pánico entre miles de internautas, pues en la grabación se observa la figura de una Virgen María que parece mover la boca como si estuviera hablando en plena madrugada. El material rápidamente se hizo viral y ha generado todo tipo de reacciones, desde escepticismo hasta temor entre quienes creen en eventos paranormales.El video en cuestión fue publicado originalmente en TikTok a mediados de enero por la usuaria paraguaya “Pamejazz”, quien aseguró haber grabado la inquietante escena en su propia casa.En la grabación, que dura apenas unos segundos, se puede ver la figura de cerámica de la Virgen María con un aparente movimiento en la boca, como si estuviera pronunciando palabras. Para aumentar el misterio, la creadora de contenido agregó un inquietante audio con lo que parece ser una psicofonía o un discurso reproducido en reversa. “Me despierto a la 01:00 de la mañana y veo esto, ¿alguien me explica?”, escribió la influencer en la publicación original.El fenómeno ha dividido opiniones en redes. Mientras algunos aseguran que se trata de una manifestación sobrenatural, otros han tratado de encontrar una explicación lógica, sugiriendo que podría tratarse de un efecto óptico, el uso de filtros digitales o incluso una manipulación con inteligencia artificial. No obstante, hasta el momento no se ha logrado demostrar con certeza que el video sea falso.Otro detalle que ha aumentado el misterio es que, tras la viralización de su video, la usuaria Pamejazz no ha vuelto a publicar contenido en su cuenta de TikTok ni ha respondido a los miles de comentarios sobre el suceso. Esta ausencia ha desatado aún más especulaciones y mantiene la expectativa de los internautas, quienes esperan que la influencer pueda aclarar lo sucedido.Por ahora, el video sigue circulando en diferentes plataformas, acumulando millones de reproducciones y avivando el debate sobre si se trata de un engaño bien elaborado o de un hecho inexplicable.
La Virgen de Lourdes es conocida por los creyentes católicos como la madre y protectora de los enfermos, esto, por la historia que la precede cuando, según la Iglesia católica, se le apareció a una niña a las orillas de un río que, hoy, es uno de los lugares de peregrinación más visitados del mundo.Cada 11 de febrero, la Iglesia celebra esta aparición, que se remonta a 1858 en el río Gave de Pau, en Lourdes, Francia. Ocurrió, según documentos, cuando la pequeña Bernadette de Soubirous, una niña débil de salud, presenció lo que llamaron las apariciones de la Virgen allí; 18 veces en total, entre el 11 de febrero y el 16 de julio del mismo año."No te voy a hacer feliz en esta vida, pero sí en la otra", fueron las palabras que, de acuerdo con la Agencia Católica de Informaciones (ACI Prensa), le dijo a la niña Bernadette, de tan solo 14 años.La historia cuenta que esto pasó cuando Bernadette, su hermana y otra niña se fueron hacia un bosque a buscar leña seca. En ese camino, ella escuchó un ruido que provenía de una gruta o caverna cercana, era un manantial.“Entonces, se acercó a ver lo que sucedía y cuando estuvo frente a la gruta vio la figura de una mujer envuelta en una luz resplandeciente que iluminaba la roca. Estaba vestida con un traje blanco, una cinta azul en la cintura, un largo velo y dos rosas doradas sobre los pies; era la Virgen María”, detalló ACI.Después de esto, Bernadette fue centro de burlas porque nadie creía en lo que había visto; los pueblerinos pedían pruebas de lo que decía. Días después, por una indicación de la Virgen, la niña escarbó en el fondo de la gruta y empezó a salir agua.Los milagros del agua benditaDesde entonces, fieles aseguran que han sido varios las curaciones a enfermos que se acercan a las aguas del ahora santuario de la Virgen Inmaculada Concepción, nombre que le fue designado días más tarde, cuando Bernadette de Soubirous anunció que así se llamaba la mujer que se le había aparecido.¿Qué pasó con Bernadette?En su vida fue religiosa, aunque se le prohibió en ese entonces hablar de los milagros que dijo había presenciado. Vivió varios años enferma afrontando varios dolores que la aquejaban desde su niñez y murió a los 35 años.Fue declarada santa el 8 de diciembre de 1933, por el papa Pío XI.Oración de la Virgen de Lourdes“Ruega por los pecadores” es la oración con la que se identifica a la Virgen de Lourdes; una petición que la santa madre le habría hecho a la pequeña niña, según relatan los libros del catolicismo.
En su reflexión dominical, el Padre Rafael de Brigard invita a contemplar la figura de la Virgen María en este tiempo de Adviento, destacando su entrega total a la voluntad de Dios. Recordando el encuentro entre María e Isabel, relatado en el Evangelio de San Lucas, el Padre enfatiza cómo Isabel, llena del Espíritu Santo, reconoce la grandeza de María y el fruto de su vientre: "Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre" (Lucas 1:42). Este encuentro, cargado de espiritualidad y alegría, subraya la importancia de la fe y la disposición total a la obra divina.El padre Rafael resalta el canto del Magníficat como una expresión de alabanza y gratitud de María hacia Dios, quien "derribó a los poderosos y exaltó a los humildes" (Lucas 1:52). María, al declararse la "esclava del Señor", se convierte en un modelo de humildad y fe inquebrantable. En sus palabras: "La Virgen no se mira a sí misma; exalta la obra de Dios que trasciende para el beneficio de toda la humanidad". Este testimonio nos enseña a vivir con apertura al plan divino, permitiendo que la fe transforme nuestras vidas y las de quienes nos rodean.Escuche la reflexión completa aquí:
En su reflexión dominical, el padre Rafael de Brigard destacó la importancia de la solemnidad de la Inmaculada Concepción en el camino de Adviento, invitando a los fieles a contemplar a María como el ejemplo más sublime de fe y entrega a Dios. Citando el Salmo 97, recordó que María es el reflejo de las maravillas divinas: “Cantad al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas”. A través de su inmaculada pureza, Dios la eligió como templo para su hijo, Jesús, demostrando el poder de la gracia para vencer el pecado.El Evangelio de Lucas (1:26-38) fue el núcleo de la reflexión, donde se destaca la humildad y fe de María al aceptar el plan divino: “Hágase en mí según tu palabra”. El padre Rafael subrayó cómo las palabras del ángel a María, “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo”, invitan a los creyentes a vivir con alegría y confianza en Dios, incluso en medio de pruebas. "Cuando sentimos la presencia de Dios, el temor desaparece y el corazón se llena de esperanza y fortaleza", explicó.Escuche la reflexión completa aquí:
El Chance Paisita Noche continúa entre los sorteos más consultados por los jugadores de Antioquia y otras regiones de Colombia. Sus diferentes modalidades de apuesta permiten participar con distintas combinaciones y revisar el resultado oficial para comprobar si el tiquete obtuvo algún premio.Además, este chance cuenta con una quinta balota, una cifra adicional que acompaña el resultado principal y ofrece una alternativa complementaria para los participantes.Resultado del Paisita Noche hoy, viernes 25 de septiembre de 2026El número ganador del chance Paisita Noche para este viernes 25 de septiembre de 2026 fue el (en minutos). ¡Felicitaciones a todos los ganadores! Verifique con su vendedor si su tiquete es el ganador.Número ganador: Dos últimas cifras: Tres últimas cifras: ¿A qué hora se juega Paisita Noche?Los sorteos del Paisita Noche se realizan todos los días, aunque el horario depende de la jornada:De lunes a sábado: 6:00 p. m.Domingos y festivos: 8:00 p. m.Las apuestas pueden realizarse desde $500 hasta $25.000, de acuerdo con la modalidad seleccionada. Para obtener el premio mayor es necesario acertar el número completo en el mismo orden anunciado oficialmente.Modalidades de apuesta en Paisita NocheEl juego dispone de varias opciones para participar, de acuerdo con la modalidad elegida.Cuatro cifras directo o superplenoConsiste en acertar las cuatro cifras del número ganador exactamente en el mismo orden del resultado oficial.Combinado de cuatro cifrasPermite obtener premio al acertar las cuatro cifras, sin importar la posición en la que aparezcan.Tres cifras directoPremia cuando las tres últimas cifras coinciden con el resultado oficial y conservan el mismo orden.Combinado de tres cifrasEntrega premio cuando las tres cifras finales coinciden, aunque aparezcan en una posición diferente.Dos cifras o pataConsiste en acertar únicamente las dos últimas cifras del número ganador.Una cifra o uñaEsta modalidad recompensa a quienes logran acertar solamente la última cifra sorteada.Quinta balota: una alternativa adicionalLa quinta balota fue incorporada al Paisita Noche durante 2025. Se trata de una cifra adicional que acompaña al resultado principal y permite acceder a posibilidades complementarias de premio cuando coincide con la apuesta realizada.Esta alternativa se suma a las diferentes modalidades disponibles para los jugadores habituales del sorteo.Requisitos para reclamar premiosEl proceso de cobro depende del valor del premio obtenido, aunque todos los ganadores deben presentar la documentación exigida por el operador.Documentos básicosTiquete original en buen estado.Documento de identidad original.Fotocopia legible de la cédula.Premios menores a 48 UVTSolo requieren la documentación básica para realizar el cobro.Premios entre 48 y 181 UVTAdemás de los documentos obligatorios, el ganador debe diligenciar el formulario SIPLAFT en un punto autorizado.Premios superiores a 182 UVTTambién será necesario presentar una certificación bancaria con una vigencia máxima de 30 días. En estos casos, el pago se realiza mediante transferencia bancaria y puede tardar hasta ocho días hábiles.Con sorteos diarios, distintas modalidades de apuesta y la posibilidad de participar mediante la quinta balota, el Paisita Noche continúa siendo uno de los chances más consultados por los jugadores de Antioquia y otras regiones de Colombia.
El encuentro ecuestre y de estilo de vida Polo & Classics cerró su edición 2026 en Mosquera, Cundinamarca, con una asistencia cercana a las 8.000 personas y un impacto económico superior a los $1.200 millones. De acuerdo con los organizadores, la cita generó más de 300 empleos entre directos e indirectos, consolidando este tipo de formatos como un motor de desarrollo para la región.La organización del evento informó que cerca del 90% de los asistentes se trasladaron desde Bogotá hacia la sabana. Esta movilización de visitantes impulsó la dinámica comercial de la zona en sectores clave como la gastronomía, los servicios, el transporte y el turismo regional.Durante las jornadas, el público accedió a competencias de polo y salto, exhibiciones de vehículos clásicos y la oferta de más de 50 marcas aliadas. La programación estuvo dirigida a empresarios, familias y apasionados del deporte ecuestre y el automovilismo.José Luis Acevedo Ladino, director de Polo & Classics, señaló que el objetivo del encuentro es demostrar que la hípica puede convertirse en una plataforma de entretenimiento y negocios. En el mismo sentido, Camilo Casas, cofundador de la iniciativa, destacó la oportunidad de generar valor en los territorios mediante la integración del deporte con la industria del entretenimiento y el respaldo de las marcas.¿Cuál es el impacto económico y laboral de la industria ecuestre en Colombia?Las cifras del sector reflejan una tendencia de crecimiento en el país. Según datos de la Federación Ecuestre citados por la organización, el impacto laboral y de inversión se concentra en los siguientes indicadores:Las inversiones de la Federación pasaron de $616,5 millones en 2021 a $1.005 millones en 2024.El sector ecuestre genera en Colombia entre 10.000 y 10.500 empleos directos e indirectos.En el caso específico de la edición de Polo & Classics en Mosquera, se crearon más de 300 plazas de trabajo.¿Qué viene para las próximas ediciones de Polo & Classics?Tras los datos registrados en Mosquera, la directiva confirmó que trabaja en la planificación de una nueva edición del encuentro.El propósito para las siguientes fechas consiste en ampliar la convocatoria y fortalecer la articulación entre las competencias deportivas, la gastronomía, la exhibición automotriz y el patrocinio de marcas privadas en Cundinamarca.
El fuego deja una huella cada vez más visible en Colombia. Un nuevo análisis de MapBiomas Fuego revela que 13,9 millones de hectáreas se han quemado al menos una vez entre 2000 y 2025, una extensión equivalente al 12,14% del territorio continental del país y a 314,1 veces el área urbana de Bogotá.De acuerdo con la información, en Colombia se queman en promedio 2,31 millones de hectáreas cada año, una superficie equivalente a 12,5 veces el departamento del Quindío. El dato evidencia que los incendios no son hechos aislados, sino un fenómeno que afecta de manera recurrente distintos ecosistemas y regiones del territorio nacional.El 83,3% del área quemada durante los últimos 26 años se registró entre diciembre y marzo, periodo en el que las condiciones ambientales favorecen la propagación de las llamas. Esta tendencia resulta especialmente relevante ante los escenarios climáticos que enfrenta el país.La Orinoquía concentra el 68,7% del área quemada y la Amazonía el 13,2%. Dentro de este panorama, Vichada aparece como el departamento más afectado, con 4,8 millones de hectáreas quemadas en 26 años, cerca de la mitad de su territorio. Los registros también permiten identificar zonas donde las quemas presentan una alta frecuencia y recurrencia.El impacto también alcanza áreas de importancia ambiental. En 2025, el área quemada dentro de áreas protegidas y territorios indígenas aumentó 14,1% frente al promedio histórico, principalmente en la Orinoquía.“Las áreas donde más había quemado vemos son las sabanas de la Orinoquía, son ecosistemas que naturalmente tienen una creencia de fuego. En estos 26 años casi un millón de hectáreas de bosque fueron quemados, muchas veces asociados a temas de deforestación”, Stjin Hantson, profesor de ciencias del sistema tierra de la Universidad del Rosario.La situación ya se refleja en las emergencias que han tenido que atender los organismos de socorro. En Cundinamarca, más de 4.000 hectáreas han sido afectadas por el fuego durante este año, mientras que solo en septiembre los bomberos departamentales atendieron 159 incendios. Aunque esos incendios ya no están activos, parte de las capacidades de atención se trasladó a Tolima y Boyacá para apoyar las labores, según el capitán Álvaro Farfán, delegado departamental de Bomberos Cundinamarca.“En Tolima sí detectamos que el evento que sucedió el mes pasado sí superó en magnitud el evento más grande que se registró este año con relación a los 26 años anteriores. En realidad, sí hay un incremento o podemos prever en este año un incremento de la magnitud de los incendios”, señaló Adriana Rojas es coordinadora de sistemas de información georreferenciada de la Fundación Gaia Amazona y coordinadora de MapBiomas.Mientras tanto, los cuerpos de bomberos trabajan con el Gobierno y el Ministerio del Interior en un plan de acción que busca fortalecer su capacidad de respuesta. La presión sobre estos organismos aumenta cuando los incendios se presentan simultáneamente en diferentes departamentos y requieren el traslado de personal y recursos.Los expertos advierten que el escenario puede ser especialmente complejo en los próximos meses. Ante este panorama, MapBiomas Colombia y el equipo de Interacciones Clima-Ecosistemas de la Universidad del Rosario presentaron MapBiomas Fuego, una herramienta de acceso abierto que permite consultar y analizar mapas sobre frecuencia, extensión, coberturas afectadas y eventos recientes a partir de imágenes satelitales.La información busca que las autoridades pasen de reaccionar ante las emergencias a anticipar los escenarios de riesgo, con datos históricos que permitan fortalecer la prevención, el ordenamiento territorial y la gestión del fuego en Colombia.
La Administradora de los Recursos del Sistema General de Seguridad Social en Salud (ADRES) anunció que no usará $79.183 millones de los recursos asignados al funcionamiento administrativo de la entidad para este año, como parte de una medida de austeridad en la gestión de los recursos públicos.Según la entidad, la iniciativa permitirá que los recursos vuelvan al sistema de salud de los colombianos para que sean destinados a otras necesidades del sector.Dentro de las medidas tomadas por la ADRES está la reducción de la planta de personal por un valor de $65.675 millones, saldos no comprometidos (cargos no provistos de enero a septiembre) por $5.827 millones, así como saldos no comprometidos relacionados con contratos en curso por un valor de $7.681 millones.“Considero que, en este momento, esta reestructuración no es importante para la ADRES. Lo importante en este momento es nosotros asegurar el sistema de salud y, por lo tanto, entonces, no hubo lugar a esta reestructuración, y por eso es que liberamos este recurso”, señaló el director de la ADRES, Iván SánchezEl director agregó además que esta decisión se tomó teniendo en cuenta el plan de choque anunciado por el Gobierno nacional en los últimos días, con el objetivo de garantizar los recursos necesarios para la atención de los pacientes priorizados en esta primera fase del plan.Según la ADRES, la austeridad por parte de la entidad corresponde a la priorización de facturación asociada a los servicios y tecnologías en salud pendientes.“Con este dinero la ADRES muestra su compromiso con las nuevas medidas que impulsa el Gobierno nacional, como parte del plan de choque para el sector salud, que incluye la compra de cartera dirigida, que garantizará los recursos necesarios para la atención de los pacientes priorizados en la primera fase del plan. Esto es, la priorización de facturación asociada a los servicios y tecnologías en salud pendientes”, concluyó.
Bajo el lema "Medellín, el amor de mis amores" y rindiendo homenaje a la maestra Débora Arango, arranca la temporada cultural más grande y extensa de la región, que este año se amplía a un mes completo de programación e incluye por primera vez a la subregión de Urabá.La iniciativa, impulsada por una alianza entre organizaciones culturales y el sector público y privado, busca dinamizar el ecosistema artístico local. La oferta reúne a 150 organizaciones, 32 museos, 10 teatros, 24 librerías independientes, cuatro orquestas sinfónicas, 42 agrupaciones musicales y nueve compañías de danza.Medellín consolida así su posición como referente cultural al destacar atributos como la Plaza Botero, el Museo de Arte Moderno, el Museo Pedro Nel Gómez, el histórico barrio Prado y sus más de 500 esculturas en espacio público un legado impulsado desde los años 80, además de ser reconocida como ciudad creativa de la música y la capital nacional de lectura, con un consumo promedio de 6,8 libros por habitante al año.La programación central irá del 25 de septiembre al 25 de octubre, extendiéndose el doble de tiempo en comparación con la edición anterior. Como gran novedad, la temporada llegará también al Urabá antioqueño del 2 al 18 de octubre, movilizando a 2.500 artistas en 14 municipios, 30 escenarios simultáneos y 170 actividades orientadas a públicos diversos."Porque cuando uno ya empieza a conocer a profundidad de Urabá, hay unos municipios que tienen influencia de Córdoba, suena a costeño, bailan bullerengue, Urabá en todo recorrido hemos identificado los procesos que ya existían y entramos a fortalecer precisamente eso para que la promotora pueda dejar capacidad instalada con esta temporada", expresó Lina Botero, promotora cultural MAMM.El eje central de esta edición girará en torno al legado de Débora Arango, considerada una de las artistas plásticas más importantes del siglo XX. La programación incluirá el bloque "Tras las huellas de Débora", una reivindicación histórica de su obra que se robustece con la integración de 108 nuevas piezas entregadas en comodato por su familia al Museo de Antioquia."Medellín y Envigado tienen quizá la deuda histórica de reivindicar y de volver a contar su historia y su obra, porque además la obra de Débora desde el punto de vista artístico, es una obra que merece años y años de reconocimiento y así podemos seguir reconstruyendo toda esa historia y visibilizarla y reconocer la artista que fue y que sigue siendo", agregó Botero.Los organizadores recordaron que la cultura ha jugado un papel fundamental como motor de transformación en los momentos más complejos de la ciudad, por lo que esta vitrina busca fortalecer la sostenibilidad, autonomía y participación de los artistas locales frente a propios y visitantes.
