Para los pueblos indígenas, ejercer su Gobierno propio no es solo un derecho, sino una condición para construir su futuro. Pero, como explica Richard Sierra, eso aún es difícil en muchas regiones de Antioquia.“Eso pone digamos en vilo la posibilidad de acceder a derechos y el proceso organizativo, por lo menos es difícil ejercer gobierno indígena si las condiciones no están dadas para que eso se dé”, detalló Sierra.Pero las propuestas indígenas no solo reclaman cambios institucionales. También piden que se reconozcan sus formas de entender el mundo. Para Víctor Manuel Rodríguez, sin un regreso al origen y a lo espiritual, no habrá paz duradera.“Ese acuerdo de paz hay que sustentarlo, pero hay que reforzarlo con estos otros ítems de lo espiritual, para que esto tenga realmente importancia y asidero y tenga futuro. De lo contrario, llegan unos grupos y deponen de las armas, se hacen acuerdos, se firman acuerdos y luego aparecen otros, porque claro, cada uno va buscando unos intereses materialistas, pero no espirituales, no entienden su origen, hay que regresar al origen”, indicó.Las propuestas están sobre la mesa, desde lo institucional hasta lo espiritual. Lo que faltaría ahora, según hemos escuchado a lo largo del especial, es voluntad política para escucharlas y convertirlas en acciones concretas. Solo así, para las comunidades indígenas, la paz será más que un papel firmado y 7 puntos clave y se convertirá, verdaderamente, en una transformación real desde los territorios.
La paz en Colombia ha sido un anhelo histórico, lleno de acuerdos, tropiezos y desafíos. Pero para los pueblos indígenas, especialmente en Antioquia, esa paz va más allá del silencio de las armas. Es un proceso interior, espiritual y comunitario.Así lo explica Víctor Manuel Rodríguez, gobernador del cabildo indígena Nutabe mayor del Valle de Aburrá: “Para que pueda haber paz fuera de nosotros, tenemos que buscar esa paz interior. Es conociéndonos, sabiendo quiénes somos, de dónde venimos, cuál es nuestra misión. Se ha deteriorado el concepto de paz porque creemos que es soltar una paloma blanca o firmar acuerdos, pero esos acuerdos suelen tener intereses personales o grupales”, afirma.Invisibilización y falta de garantíasSegún la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), los pueblos indígenas siguen en situación de alta vulnerabilidad social y económica, debido a la persistencia del conflicto armado y al bajo reconocimiento institucional.En medio de estas limitaciones, José Adalberto —gobernador del Cabildo Indígena en el Área Metropolitana— hace un pedido urgente: “Hay que pasar de lo escrito al hecho y reconocer a los movimientos indígenas. No revictimizarlos. Un gobernador indígena en la ciudad tiene la misma autoridad que uno civil, pero muchas veces no tiene espacio, ni siquiera un salario mínimo para ejercer su rol”, denuncia.Baja implementación del Acuerdo en los territoriosPese a que el Acuerdo de Paz firmado en 2016 contempla enfoques étnicos y territoriales, su implementación ha sido desigual. Según la Unidad para la Implementación del Acuerdo Final, aunque hay avances en programas como los PDET, en Antioquia se ha registrado baja incidencia territorial y poco cumplimiento normativo por parte de las entidades estatales.A esto se suma una cifra alarmante: 110 indígenas asesinados desde la firma del Acuerdo, según la Unidad Indígena del Pueblo Awá, hasta noviembre de 2024.Richard Sierra, líder indígena del Pueblo Zenú en el Bajo Cauca, advierte que la paz en el papel no se traduce en transformaciones reales: “Si bien ha habido avances, se concentran en el nivel nacional. En los territorios, la implementación del Acuerdo de Paz es casi invisible. Las comunidades siguen sin reconocimiento institucional y sin capacidades para ejercer gobierno propio”, señala.Propuestas de paz desde los pueblos indígenasA pesar del panorama, la Organización Indígena de Antioquia (OIA) resalta el papel propositivo de las comunidades. Muchas de ellas han construido planes de vida y estructuras organizativas autónomas, convirtiéndose en actores clave en la construcción de paz desde los territorios.
El contacto con centros urbanos y otras comunidades ha transformado los modos de producción alimentaria de los pueblos indígenas en Antioquia. Así lo señala el Perfil de Desarrollo Departamental de Grupos Étnicos de la Universidad de Antioquia, que advierte cómo estas dinámicas han afectado prácticas ancestrales como la caza, la pesca y la recolección.Para Víctor Manuel Rodríguez, gobernador del Cabildo Indígena Nutabe Mayor en Medellín y el área metropolitana, este cambio forzado ha motivado a su comunidad a trabajar en procesos de recuperación cultural."Nos impusieron una cultura que no es la nuestra, como pueblos originarios. La cultura indígena Anutá es un pueblo originario que tiene sus usos y costumbres, que había perdido por la civilización y la modernización. Pero, a partir de 1993, cumpliendo un llamado espiritual, hemos venido recuperando. Por eso nosotros hablamos de cuatro tiempos: la recuperación, la restauración, la reivindicación y la resignificación", dice Rodríguez. Aunque muchas comunidades indígenas cuentan con estructuras de Gobierno propio, el desconocimiento de sus derechos por parte de las instituciones y la falta de apoyo estatal dificultan su gobernanza real."El Estado no logra transferir las capacidades para el desarrollo del Gobierno propio", afirma Richard Sierra, líder del pueblo Zenú en el Bajo Cauca. Mientras en regiones como el Bajo Cauca el conflicto armado y el abandono estatal debilitan el liderazgo indígena, en las ciudades el riesgo es otro: la desaparición cultural. "Hay una gerencia étnica, una voluntad política que continúa desde la administración anterior. Pero nuestra voluntad es que haya una Secretaría Indígena, teniendo en cuenta que hay 34 comunidades en riesgo de desaparecer cultural y físicamente, más aún en Medellín", señala el líder José Adalberto, gobernador del Cabildo Indígena en el Área Metropolitana del Valle de Aburrá, quien hace un llamado urgente a priorizar un enfoque étnico diferencial.Esta solicitud cobra aún más sentido si se considera que, según cifras de la Oficina de Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios, el 32 % de las víctimas de desplazamiento en Colombia durante 2023 fueron indígenas. Muchas de ellas llegaron a Medellín, donde hoy enfrentan pobreza, exclusión y la amenaza de perder su identidad.
En muchos territorios indígenas de Antioquia, el acceso a servicios básicos sigue siendo precario. Según datos de la Universidad de Antioquia, solo el 38 % de estas comunidades cuenta con agua potable, energía o alcantarillado. La conectividad es aún más crítica: apenas el 9,9 % tiene acceso a internet.En ese contexto, hablar de educación o conectividad resulta casi imposible. Así lo vive la comunidad de Caimán Nuevo, en Urabá, según relata Tumiel Santacruz Montoya, líder indígena de Necoclí y Turbo."También la falta de preparación de nuestros jóvenes. Estaba mirando que la U. de A. tiene en este momento varias carreras, pero son las mismas de hace varios años. Nunca vemos otras que nos podrían interesar", afirma Tumiel.La precariedad también se refleja en las viviendas. Muchas casas indígenas se deterioran en silencio. Mientras los Embera aún construyen en guadua y los Zenú combinan bloques con elementos tradicionales, otras comunidades han perdido por completo su arquitectura ancestral.Esa transformación del espacio físico borra, a su vez, parte de la memoria colectiva: "Debemos abrir los ojos, debemos despertar, estar más atentos a no dejarnos permear tanto por el modernismo, a no caer en ese flagelo de las drogas, de la fantasía, de las ilusiones… Considerar que hay que regresar a la tierra", reflexiona Víctor Manuel Rodríguez, líder indígena Nutabe.Rodríguez lamenta que cada vez más indígenas sean expulsados o se vean forzados a migrar a las ciudades, donde enfrentan pobreza, discriminación y la pérdida de sus costumbres.El deterioro de sus condiciones de vida no es un hecho aislado. De acuerdo con la Gobernación de Antioquia, hasta 2019, el 81 % de la población indígena en el departamento presentaba déficit de vivienda, evidenciado en hacinamiento, deterioro estructural y falta de servicios públicos básicos.Esta situación no solo limita su bienestar, sino que profundiza el sentimiento de exclusión y la pérdida de identidad cultural."Muchas de las comunidades que están en territorios de ciudad son víctimas del conflicto, pero revictimizadas en la ciudad. No por el conflicto armado, sino por las instituciones. Usted es indígena, pero allá en el Putumayo; acá en la ciudad no puede serlo", asegura José Adalberto, gobernador del Cabildo Indígena del Área Metropolitana.El líder advierte que los indígenas que migran a las ciudades siguen siendo invisibilizados, y que el Acuerdo de Paz no ha contemplado las problemáticas urbanas de estas comunidades."Por ejemplo, en Medellín hay nueve cabildos indígenas, pero solo uno cuenta con sede propia. Los demás no tienen dónde reunirse ni acceso a equipamientos colectivos. Ese es uno de los grandes retos que el Acuerdo de Paz debe abordar", insiste José Adalberto.
En las comunidades indígenas de Antioquia, mantener viva la cultura no es solo cuestión de memoria, sino de supervivencia. Aunque han tejido procesos organizativos desde sus territorios, los retos persisten. Según un estudio de la Universidad de Antioquia realizado hace dos años, el 30 % de la población indígena mayor de cinco años en el departamento no sabe leer ni escribir, y la cobertura educativa para menores de 14 años no supera el 54 %.Ante ese panorama, Richard Sierra, quien acompaña procesos organizativos en el Bajo Cauca, explica cómo trabajan para evitar, por ejemplo, que desaparezcan las lenguas maternas."Se han generado dinámicas de fortalecimiento al interior de las comunidades en sus procesos organizativos, porque ha habido aculturación y pérdida de la lengua materna. Lo que se ha venido construyendo es, precisamente, la reconstrucción de ese acervo cultural", indicó.Así como recuperar el idioma es parte del alma indígena, el cuerpo espiritual también es vital, sostenido por la medicina ancestral. En ese aspecto de la salud indígena, el Perfil de Desarrollo Departamental de Grupos Étnicos señala que el 63,7 % de esta población acude a los servicios de salud convencional y solo el 9,4 % utiliza remedios caseros.Para líderes como Víctor Manuel Rodríguez, esa tensión entre los dos sistemas se resuelve volviendo al espíritu de la medicina tradicional."Esto lo hemos venido fortaleciendo a través de las medicinas, porque si no fuera por las medicinas sagradas como el abuelo tabaco, el ambil, el mambe, o el maestro yagé —que también son practicadas por otras culturas en Colombia, pero que han llegado hasta acá—, no sería posible. Es a través del espíritu de la medicina como hemos logrado que cada ser entienda y tome la decisión, porque esto se convierte en un llamado, un llamado de convicción personal", señaló Rodríguez.Pero estos saberes no se conservan solo en los resguardos. En la ciudad, donde la cultura indígena resiste desde los márgenes, la medicina ancestral, la agricultura y el respeto a los mayores también se reconfiguran. En Medellín, por ejemplo, los cabildos luchan por mantener vivas las costumbres en un contexto marcado por la modernidad, la tecnología y los cambios generacionales, que no se pueden desconocer, pero sí deben ser una oportunidad, según José Adalberto, autoridad del Cabildo Indígena Inga en Medellín."No podemos desconocer que también hay un proceso de modernización, que trae cambios y no podemos quedarnos solo en la tradición. Hay que potencializarla en el contexto actual. Eso hemos hecho. Cuando se está en la ciudad, uno siente más orgullo de por qué es tan importante la medicina tradicional, sembrar, respetar a los mayores, reunirse en comunidad y generar espacios para jóvenes y niños", detalló.En las comunidades indígenas de Antioquia, la espiritualidad, la medicina y los saberes ancestrales no son solo prácticas: son raíces que sostienen la vida frente al olvido. Pero conservar la cultura también exige defender el territorio. En Medellín, por ejemplo, existen ocho cabildos indígenas urbanos reconocidos, donde más de 3.000 personas luchan por mantener vivas sus tradiciones, muchas veces en medio del desconocimiento y la exclusión.
Según el censo indígena de 2018, en Antioquia se reconocieron como integrantes de esta etnia 37.628 personas, por aquel entonces, el 0.6 % de la población del departamento.Su distribución en el departamento, de acuerdo con la Gobernación, se daba para 2020 en 56 resguardos indígenas, varios de ellos en espacios urbanos o de ciudad, algo que se ha convertido en una problemática para esta comunidad, a la que le limitan el acceso a diferentes derechos.“Al decir que hay cabildos indígenas en ciudad, se invisibilizan muchas situaciones y se vuelve más caos o conflicto, con más barreras en tema presupuestal, de territorio, justicia, salud, propia, rituales. La ciudad, en ocasiones, desconoce -y especialmente las voluntades políticas-, y se genera mayor barrera, creyendo que las comunidades indígenas solo deben habitar los resguardos”, explicó José Adalberto Muyuy, gobernador indígena del Cabildo Inga en Medellín¿Cómo están organizados los indígenas en Medellín?Y es que solo en Medellín, por ejemplo, hay entre 3.000 y 3.550 indígenas auto-reconocidos, organizados en 8 cabildos bases, lo que muestra que en la ciudad la etnia sigue habitando, pese a que autoridades llegaron incluso a declarar extintas algunas de las culturas indígenas."Cuando nosotros empezamos la recuperación de nuestra cultura, empezamos también a tener resistencia, a que se presentara resistencia en estos otros pueblos, porque ellos consideraban que aquí no existía ya la cultura natal, que estaba extinta. En algún momento así lo manifestó el Ministerio del Interior el año 2011-2010, pero pudimos demostrarle y entregarle documentos basados en las crónicas, en la antropología, en los hallazgos arqueológicos del Departamento de Antropología de la Universidad de Antioquia, de la Universidad Nacional, donde les demostramos que acá seguimos", contó Víctor Manuel Rodríguez, gobernador indígena del Cabildo Nutabe Mayor en Medellín y el área metropolitana.¿Los indígenas en Antioquia son incluidos en la consulta previa?Por otra parte, según expresan diferentes líderes indígenas, el problema es mayor aún cuando, más allá del poco reconocimiento en espacios de ciudad, las comunidades que hacen presencia en el departamento no son escuchadas o ni siquiera consultadas."Las administraciones municipales y departamentales nunca nos han tenido en cuenta, porque saben que hay una norma que habla sobre la consulta previa para este tipo de proyectos, pero nunca, hasta el momento, han tenido acercamientos con la comunidad”, detalló Tumiel Santa Cruz, líder de la comunidad de Caimán Nuevo, en Necoclí y Turbo (Urabá), municipios en zona de influencia de lo que será Puerto Antioquia.Así, a pesar de lo pacto en el Acuerdo de Paz, la consulta previa una promesa incumplida para muchas comunidades. Pero esta es solo una mirada inicial a la presencia indígena en Antioquia. En los próximos capítulos, nos adentraremos en las voces que mantienen viva la cultura en medio del desarraigo, que reconstruyen sus raíces tras el desplazamiento, y que resisten desde aspectos como la espiritualidad, la palabra y la medicina ancestral.
Miles de personas en el Valle del Cauca y otras regiones del país revisan diariamente los resultados del Chontico Noche, uno de los chances más tradicionales y consultados en Colombia. Sus diferentes modalidades de apuesta y la posibilidad de ganar con aciertos parciales lo mantienen entre los juegos favoritos de los aficionados al azar.Resultado del Chontico Noche del 12 de julio de 2026El resultado oficial del Chontico Noche de este domingo 12 de julio de 2026 dejó como número ganador: (resultado en breve)Dos últimas cifras: Tres últimas cifras: Quinta balota: ¿A qué hora juega el Chontico Noche?El horario del sorteo varía según el día de la semana:Lunes a viernes: 7:00 p. m.Sábados: 10:00 p. m.Domingos y festivos: 8:00 p. m.Además del Chontico Noche, la marca cuenta con otros sorteos reconocidos como Chontico Día y Super Chontico Noche, este último realizado los jueves en jornada nocturna.¿Cómo funciona el Chontico Noche?El Chontico Noche permite realizar apuestas desde valores bajos, lo que facilita la participación de jugadores con distintos presupuestos.Para ganar, el número apostado debe coincidir con el resultado oficial del sorteo y respetar el orden exacto de izquierda a derecha, dependiendo de la modalidad seleccionada por el jugador.Modalidades de apuesta del Chontico NocheEl sorteo ofrece varias opciones para participar:Cuatro cifras directo o superplenoSe deben acertar las cuatro cifras exactas y en el mismo orden.Combinado de cuatro cifrasLa apuesta gana si las cuatro cifras coinciden sin importar el orden.Tres cifras directoPremia a quienes acierten las tres últimas cifras en el orden exacto.Combinado de tres cifrasEntrega premio cuando las tres cifras coinciden en cualquier posición.Dos cifras o pataConsiste en acertar las dos últimas cifras en el orden correcto.Una cifra o uñaEl jugador gana acertando únicamente la última cifra del resultado oficial.¿Cuánto cuesta apostar al Chontico Noche?Los valores de apuesta dependen de la modalidad elegida.Apuesta mínima: $500Apuesta máxima: $10.000Esta flexibilidad ha permitido que el Chontico Noche mantenga una alta participación diaria entre los jugadores de chance en Colombia.Requisitos para reclamar premiosEl proceso de pago varía según el monto ganado, aunque existen documentos obligatorios para todos los casos.Documentos necesariosTiquete original sin tachones ni enmendaduras.Documento de identidad original.Fotocopia legible del documento de identidad.Condiciones según el valor del premioPremios menores a 48 UVTSolo requieren los documentos básicos.Premios entre 48 y 181 UVTAdemás de los documentos básicos, el ganador debe diligenciar el formato SIPLAFT en un punto autorizado.Premios superiores a 182 UVTTambién será necesaria una certificación bancaria expedida con máximo 30 días de vigencia y a nombre de la persona registrada en el tiquete ganador.
El chance Dorado Noche continúa consolidándose como uno de los sorteos más jugados en Colombia, gracias a su amplia cobertura en el territorio nacional y a la facilidad con la que los apostadores pueden consultar los resultados oficiales tras cada jornada. Resultado del Dorado Noche hoy, domingo 12 de julio de 2026El número ganador del chance Dorado Noche de este domingo 12 de julio de 2026 es el (resultado en breve) ¡Felicitaciones a todos los ganadores! Verifique con su vendedor su su tiquete es el ganador.Número ganador: Dos últimas cifras: Tres últimas cifras: La quinta: Gracias a la variedad de opciones disponibles, el sorteo se mantiene entre los más populares del país, especialmente durante los fines de semana y los días festivos, cuando miles de apostadores esperan conocer el número favorecido.¿Cómo funciona el Chance Dorado Noche?La mecánica del juego consiste en elegir una combinación numérica y seleccionar el tipo de apuesta que se desea realizar. El ganador se determina de acuerdo con el resultado oficial del sorteo y la modalidad escogida por el participante.Dependiendo de la apuesta, los jugadores pueden ganar al acertar el número exacto o algunas de sus cifras finales, ya sea en orden específico o en cualquier combinación permitida por el reglamento.Modalidades de apuesta disponiblesEl Chance Dorado Noche ofrece varias alternativas para quienes desean participar en el sorteo:4 cifras directoEsta modalidad premia a los jugadores que logren acertar las cuatro cifras del número ganador exactamente en el mismo orden en que fueron sorteadas.4 cifras combinadoPermite ganar si las cuatro cifras coinciden con el resultado oficial, sin que el orden de los números sea un factor determinante.3 últimas cifras directoLa apuesta consiste en acertar las tres cifras finales del número ganador respetando el orden exacto del sorteo.3 últimas cifras combinadoEn este caso, el participante obtiene premio al acertar las tres cifras finales, independientemente de cómo aparezcan ordenadas.2 últimas cifras o pataLa modalidad se enfoca únicamente en las dos cifras finales del número ganador.1 cifra o uñaEs una de las opciones más sencillas, ya que solo se requiere acertar la última cifra del resultado oficial.Premios que entrega Dorado NocheLos montos de los premios varían según la modalidad de juego y el valor apostado por cada participante. De acuerdo con la información suministrada por Paga Todo, los pagos establecidos son los siguientes:4 cifras directo: hasta 4.500 veces el valor apostado.4 cifras combinado: hasta 208 veces lo jugado.3 últimas cifras directo: hasta 400 veces la apuesta realizada.3 últimas cifras combinado: hasta 83 veces el monto apostado.2 últimas cifras o pata: 50 veces el valor jugado.1 cifra o uña: 5 veces la cantidad apostada.Estas opciones permiten que los jugadores elijan entre apuestas de mayor dificultad y premios más altos o modalidades más accesibles con probabilidades diferentes de acierto.Horarios oficiales del sorteo Dorado NocheLos sorteos de Dorado Noche se realizan durante fines de semana y días festivos en los horarios establecidos por la organización:Sábados: 10:15 p. m.Domingos y festivos: entre 7:25 p. m. y 7:00 p. m.Los resultados oficiales pueden consultarse a través de los canales autorizados de Paga Todo, así como en los puntos de venta habilitados y las plataformas digitales destinadas a la publicación de los números ganadores.
El equipo jurídico del presidente electo, Abelardo De La Espriella, presentó una denuncia ante la Fiscalía General de la Nación por presuntas irregularidades en la adjudicación de un contrato de asesoría jurídica celebrado por Cenit Transporte y Logística de Hidrocarburos S.A.S., filial de Ecopetrol.El anuncio fue hecho por el abogado Germán Calderón España, integrante del equipo de empalme y líder del denominado Equipo Dorado Anticorrupción, quien aseguró que la acción judicial hace parte de las auditorías forenses ordenadas por el presidente electo y coordinadas por el vicepresidente electo, José Manuel Restrepo. Según explicó Calderón, la denuncia se fundamenta en presuntas irregularidades detectadas en un contrato suscrito con la firma Gesycobro S.A.S. para la prestación de servicios de asesoría jurídica. De acuerdo con el abogado, el contrato habría superado el valor inicial de la oferta, fijada en más de 21.108 millones de pesos, y fue adjudicado por encima de otras firmas reconocidas del sector petrolero e hidrocarburos.El jurista sostiene que la empresa contratada no cumpliría con los requisitos de idoneidad y que existirían aparentes vínculos políticos entre integrantes de la firma y el vicepresidente jurídico de Ecopetrol, Jorge Edilson Murcia, exrepresentante a la Cámara por el departamento del Huila, aspectos que, según indicó, fueron incluidos como soporte de la denuncia.Calderón también afirmó que cada una de las denuncias presentadas por el equipo de empalme está respaldada por contratos, convenios, informes de auditoría forense, publicaciones de medios de comunicación y controles de advertencia emitidos por la Contraloría General de la República. En el documento radicado ante la Fiscalía se recuerda que Cenit Transporte y Logística de Hidrocarburos S.A.S. es una sociedad de economía mixta controlada por Ecopetrol, cuyo objeto social comprende el transporte y almacenamiento de hidrocarburos y sus derivados, así como la celebración de contratos necesarios para el desarrollo de esas actividades.La denuncia señala además que, por su naturaleza de sociedad de economía mixta vinculada a Ecopetrol, los servidores que ejercen funciones en la compañía están sujetos a un régimen especial que puede generar responsabilidades de carácter penal, disciplinario y fiscal.
La posibilidad de que la Copa Mundial de la FIFA vuelva a cambiar de formato comenzó a tomar fuerza. El presidente de la FIFA, Gianni Infantino, confirmó que el organismo analizará la opción de disputar el Mundial de 2030 con 64 selecciones, una expansión que supondría sumar 16 equipos más respecto al formato vigente de 48 participantes.Según explicó el dirigente,una vez concluya el certamen que se disputa en Estados Unidos, Canadá y México, la propuesta será revisada y debatida por los órganos competentes de la FIFA.Infantino señaló que el organismo evaluará la iniciativa con el objetivo de seguir impulsando un torneo en el que, según su visión, "todos puedan participar", manteniendo abierta la puerta a una nueva transformación de la principal competencia del fútbol.La propuesta de ampliar nuevamente el número de selecciones volverá a generar el debate sobre el futuro de la Copa del Mundo. ¿Por qué la FIFA estudia ampliar el Mundial 2030 a 64 selecciones?El eventual cambio responde a la evaluación que realizará la FIFA sobre el desarrollo del Mundial de 2026, el primero de la historia con 48 selecciones.Ese torneo marcó un cambio histórico al dejar atrás el tradicional formato de 32 equipos, vigente durante varias ediciones. Con la ampliación aprobada por la FIFA, el campeonato pasó de 64 partidos a 104 encuentros, incrementando el número de selecciones participantes y ampliando la representación de las distintas confederaciones.Ahora, el organismo pretende analizar si ese modelo puede seguir creciendo. Por esa razón, la posibilidad de llegar a 64 selecciones en la edición de 2030 será uno de los temas que se discutirán una vez termine la actual Copa del Mundo.¿Dónde se jugará el Mundial de 2030?La próxima Copa del Mundo tendrá como sedes principales a España, Portugal y Marruecos, mientras que Argentina, Uruguay y Paraguay albergarán los tres partidos inaugurales como parte de la conmemoración del centenario del torneo.En caso de aprobarse la expansión a 64 selecciones, el campeonato tendría que adaptarse nuevamente en aspectos como la programación, la distribución de los encuentros y la organización deportiva, y a la oposición que han mostrado confederaciones como la UEFA, que se ha opuesto en pleno a esta medida.Recordemos que la presidencia de Infantino en la FIFA ha estado marcada por una política de expansión del torneo. Después de varios mundiales disputados con 32 selecciones, el dirigente suizo impulsó el histórico incremento a 48 equipos para la edición de 2026, una decisión que amplió tanto el número de países participantes como la cantidad de partidos.Con ese antecedente, la posibilidad de un Mundial de 64 selecciones vuelve a instalarse sobre la mesa.
El chance Paisita Noche se mantiene como uno de los sorteos más populares entre los jugadores colombianos, especialmente en Antioquia, donde miles de personas consultan cada día los resultados oficiales para conocer si fueron favorecidos.Resultado ganador de Paisita NocheEn el más reciente sorteo del Chance Paisita Noche, los números favorecidos fueron: 0467 - LeónNúmero ganador: 0467Dos últimas cifras: 67Tres últimas cifras: 467Los jugadores que hayan realizado apuestas bajo alguna de las modalidades disponibles pueden verificar si resultaron ganadores de acuerdo con las condiciones de su apuesta.¿A qué hora juega el Chance Paisita Noche?Los sorteos del Paisita Noche se realizan todos los días, aunque el horario cambia según la jornada:De lunes a sábado: 6:00 p. m.Domingos y festivos: 8:00 p. m.Los valores de las apuestas oscilan entre los $500 y los $25.000, dependiendo de la modalidad seleccionada. Para acceder al premio mayor es necesario acertar el número completo en el mismo orden en que fue sorteado.Modalidades de apuesta del Paisita NocheUna de las características que distingue al Paisita Noche es la variedad de opciones de juego que ofrece a sus participantes.Cuatro cifras directo o superpleno: premia a quienes aciertan las cuatro cifras exactas y en el orden correcto.Combinado de cuatro cifras: permite ganar acertando las cuatro cifras, sin importar el orden en que aparezcan.Tres cifras directo: requiere acertar las tres últimas cifras exactamente como fueron sorteadas.Combinado de tres cifras: premia las tres últimas cifras aunque el orden sea diferente.Dos cifras o pata: consiste en acertar las dos últimas cifras del resultado ganador.Una cifra o uña: se gana acertando únicamente la última cifra sorteada.La quinta balota amplía las oportunidades de ganarDesde 2025, el Chance Paisita Noche incorporó la denominada quinta balota, una modalidad adicional que ha despertado el interés de los apostadores al ofrecer más posibilidades de obtener premios complementarios.Esta alternativa agrega una cifra extra al sorteo tradicional, permitiendo nuevas combinaciones asociadas al resultado principal. Gracias a esta innovación, muchos jugadores han encontrado una forma adicional de diversificar sus apuestas y aumentar sus opciones de ganar.¿Cómo reclamar un premio del Chance Paisita Noche?El procedimiento para cobrar un premio depende del valor obtenido. Sin embargo, todos los ganadores deben presentar una serie de documentos básicos.Documentación requeridaTiquete original en buen estado.Documento de identidad original.Fotocopia legible de la cédula.Requisitos según el valor del premioPremios inferiores a 48 UVTLos ganadores solo deben presentar la documentación básica para recibir el pago en los puntos autorizados.Premios entre 48 y 181 UVTAdemás de los documentos exigidos, es obligatorio diligenciar el formulario SIPLAFT, requerido por la normativa vigente para los procesos de verificación y control.Premios superiores a 182 UVTLos beneficiarios deberán presentar una certificación bancaria con una vigencia máxima de 30 días. En estos casos, el pago se realiza mediante transferencia bancaria y el proceso puede tardar hasta ocho días hábiles.El Chance Paisita Noche sigue siendo uno de los favoritosGracias a sus sorteos diarios, las diferentes modalidades de apuesta y la incorporación de la quinta balota, el Chance Paisita Noche se mantiene como una de las alternativas preferidas por miles de colombianos. La variedad de premios y las múltiples formas de participar continúan impulsando el interés de quienes consultan los resultados oficiales cada día en busca de la suerte.