La imagen clásica del diablo gobernando un reino de fuego parece cada vez más distante de lo que realmente dicen las Escrituras. Aunque generaciones crecieron con la idea del infierno como su morada, la Biblia plantea un escenario totalmente distinto y, para muchos, incluso más inquietante.Lejos de estar confinado bajo tierra, Satanás aparece en la Biblia como un ser activo, presente y con capacidad de moverse por el mundo. Los textos del Nuevo Testamento lo presentan como el “príncipe de este mundo” y el “padre de la mentira”, títulos que ponen sobre la mesa su influencia directa en la vida humana. ¿Cómo se muestra Satanás en la Biblia?En la carta de Pedro, se describe como un león que merodea en busca de una víctima, una metáfora que sugiere cercanía, vigilancia y peligro constante. El castigo del “lago de fuego” sí aparece en la Biblia, pero como un hecho futuro, no como su domicilio actual.La ciudad en la que vive SatanásUno de los datos que más llama la atención está en el libro de Apocalipsis. Allí se menciona un lugar específico en la Tierra que sería relacionado con la presencia de Satanás: Pérgamo, una ciudad antigua situada en el territorio que hoy pertenece a Turquía. El texto bíblico habla incluso del “trono de Satanás” y recuerda el martirio de Antipas, un cristiano que se negó a renunciar a su fe en medio de una ciudad dominada por cultos paganos.En su época, Pérgamo era un centro religioso imponente, con templos dedicados a diversas deidades. Entre sus estructuras sobresalía el majestuoso altar de Zeus, considerado por muchos historiadores como la construcción que podría conectar con ese “trono” mencionado en la Biblia. Más que un enclave demoníaco bajo fuego eterno, se trataría de un símbolo del poder espiritual contrario al mensaje cristiano que empezaba a expandirse.Las interpretaciones modernas no se han quedado atrás. Algunas teorías —sin respaldo bíblico ni evidencia histórica— han intentado ubicar el supuesto epicentro de la influencia de Satanás en lugares como Ginebra, sede de organismos internacionales como la ONU y la OMS. Para ciertos grupos conspirativos, esa concentración de poder global sería la base del llamado “Nuevo Orden Mundial”. Aunque no hay pruebas que lo sustenten, estas versiones muestran cómo la figura del diablo continúa despertando curiosidad, temor y todo tipo de especulaciones.Lo que la Biblia sí deja claro es que su condena definitiva aún no ha llegado. Según el Apocalipsis, el mal tendrá un final cuando Satanás y sus seguidores sean arrojados al lago de fuego. Hasta entonces, su presencia —más terrenal que infernal— sigue siendo tema de debate, interpretación y misterio entre creyentes y estudiosos.
En su mensaje dominical, el pastor Andrés Corson advirtió sobre el impacto espiritual y emocional que tienen nuestras palabras y las conversaciones que permitimos en nuestra vida. Basado en 1 Corintios 15:33 —“Las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres”— recordó que el habla refleja el estado del corazón. “De la abundancia del corazón habla la boca”, citó de Mateo 12:34, subrayando que la queja, la crítica y el lenguaje sucio no son simples hábitos, sino señales de heridas internas que necesitan ser tratadas. Corson afirmó que muchos creyentes “siguen en su desierto por la murmuración”, e invitó a permitir que Dios transforme lo que hay dentro para que cambie lo que sale de nuestra boca.A lo largo de la prédica, Corson presentó a Jesús como el modelo perfecto de conversación sana: sin quejas, sin manipulación, sin mentira ni crítica destructiva. “Las palabras que yo les he hablado son espíritu y son vida” (Juan 6:63), recordó el pastor, destacando que cada encuentro de Jesús con las personas —desde Nicodemo hasta la mujer samaritana— edificaba, corregía con amor y llenaba de esperanza. Jesús no sexualizó sus palabras ni usó el lenguaje para herir, por lo que Corson instó a los jóvenes a huir de conversaciones que buscan estimular sexualmente: “Las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres”, enfatizó, llamando a proteger el corazón y la mente.Finalmente, Corson resaltó que Jesús hablaba con autoridad, no solo por lo que decía, sino porque vivía lo que enseñaba. Citó Marcos 1:22 —“la gente quedó asombrada porque enseñaba con verdadera autoridad”— para recordar que la integridad también se revela en la manera en que hablamos y cumplimos lo que prometemos.Escuche la reflexión completa aquí:
En su reflexión para el segundo domingo de Adviento, monseñor Rafael de Brigard invitó a la audiencia de Blu Radio a vivir este tiempo litúrgico como una oportunidad de conversión profunda y preparación interior para la Navidad. Recordó que un amanecer en Dios “es siempre en esperanza, en fe, en alegría, en gozo”, y animó a abrir el corazón a la acción del Espíritu Santo, protagonista de este tiempo de renovación. A la luz del Salmo 71, destacó que quienes más esperan a Dios son “los humildes, los pobres, los que obran con rectitud”, y exhortó a asumir esa misma disposición para reconocer la presencia divina en la vida cotidiana.Inspirándose en el Evangelio de Mateo, monseñor de Brigard centró su mensaje en la figura de Juan el Bautista, símbolo de autenticidad, austeridad y radicalidad evangélica. Su retiro al desierto —explicó— denuncia una religiosidad superficial y llama a buscar lo esencial: “El desierto es el lugar donde uno solo puede poseer a Dios”. Así como Juan advertía “den el fruto que pide la conversión”, el predicador recordó que la fe no se reduce a discursos o rezos, sino a obras concretas de amor, justicia y misericordia. Las crisis, soledades o rupturas que atravesamos pueden convertirse en “desiertos que purifican y permiten encontrarse con Dios” si se viven con fe y perseverancia.Finalmente, monseñor invitó a examinar la propia vida con sinceridad para identificar los frutos reales de santidad y aquello que aún necesita cambio: “No todos los que dicen Señor, Señor, entrarán en el Reino, sino los que escuchan la Palabra y la ponen por obra”. En este Adviento, afirmó, es tiempo de abrir espacio a Dios, de decir con convicción “solo Dios basta” y de preparar el corazón como un pesebre vivo para la llegada de Cristo. Con un llamado a la esperanza, concluyó pidiendo a Dios que conceda a cada oyente un camino de conversión auténtica y la gracia de celebrar la Navidad con un corazón renovado.Escuche la reflexión completa aquí:
La reflexión dominical del pastor César Castellanos giró en torno a un tema tan cotidiano como trascendente: el poder de la lengua. Partiendo del relato de Génesis, resaltó que Dios creó el mundo a través de Su palabra y que ese mismo principio opera en la vida humana. “Y dijo Dios: sea la luz, y fue la luz”, recordó, enfatizando que nuestras palabras también generan luz u oscuridad según lo que declaramos. Castellanos cuestionó: “¿Quién controla su lengua?”, recordando que este pequeño miembro es capaz de encender “un gran bosque”, tal como enseña Santiago 3. Cada persona decide si usa su boca para edificar o destruir, para declarar bendición o perpetuar el desorden.El pastor concluyó subrayando la necesidad de permitir que el Espíritu Santo tome control de nuestra lengua, recordando que desde Pentecostés los creyentes pueden rendir sus palabras a Dios. “Nuestra lengua es controlada por el Espíritu Santo”, afirmó, invitando a abandonar declaraciones negativas y adoptar un lenguaje que motive, edifique y acerque a la vida que Dios promete. Su llamado final fue directo: reconocer los errores cometidos con las palabras y pedir a Dios que renueve el lenguaje para que cada frase sea un instrumento de bendición y no de destrucción.Escuche la reflexión completa aquí:
Estos fueron los temas tratados y debatidos este jueves, 11 de diciembre, en Bla Bla Blu:El comediante Tato Debia habló sobre su participación en el show 'Los de la Culpa'. Además, recordó algunos momentos de sus comienzos en la comedia.El showman Amador Padilla realizó un especial sobre los clásicos del 'Chucu Chucu' y contó historias detrás de diferentes canciones que se escuchan en esta época decembrina.
Una emergencia se presentó hacia las 4:20 de la mañana de este viernes en el aeropuerto internacional Ernesto Cortissoz, donde un avión de carga de Aerosucre terminó impactando contra la pista tras daños en el tren izquierdo de aterrizaje. Debido al roce de cuerpo de la aeronave contra la pista, mientras este avanzaba a alta velocidad, el cuerpo de bomberos del aeropuerto tuvo que socorrer la emergencia para controlar el conato de incendio que se estaba presentando, lo que rápidamente logró ser controlado. "El aeropuerto internacional Ernesto Cortissoz permanece cerrado temporalmente mientras se llevan a cabo labores de revisión de posibles daños en la infraestructura, incluyendo una luz de pista afectada", indicó Aerocivil en un comunicado de prensa. Por la situación, se presentan demoras en las operaciones, lo que ha implicado el retraso de al menos siete vuelos que salían de Barranquilla hacia Bogotá, Montería y Medellín. Lo mismo para la llegada de vuelos procedentes de otras ciudades, por lo que se reporta desde Bogotá la represión en sala de cientos de personas que tenían vuelos pendientes desde las 5 de la mañana.
La Registraduría Nacional del Estado Civil implementará por primera vez en Bucaramanga un piloto de autenticación biométrica con reconocimiento facial en cinco puestos de votación durante las elecciones atípicas. Así lo confirmó Jaime Hernando Suárez, registrador delegado para lo electoral, quien destacó que esta prueba busca fortalecer la seguridad del proceso democrático en una de las ciudades con mayor censo electoral del país.“Es un piloto importantísimo que el señor registrador nacional, Hernán Penagos, ha decidido hacer en Bucaramanga. Ustedes van a ver la biometría no dactilar, sino facial, que corresponde a la autenticación. No se toma una nueva fotografía; las fotos ya las tiene la Registraduría. El sistema identifica puntos característicos del rostro y los compara con la imagen registrada previamente”, explicó Suárez.El funcionario señaló que este mecanismo permitirá verificar la identidad de los votantes de manera más ágil y confiable. “Tenemos una innovación para las elecciones atípicas en la ciudad y es la autenticación biométrica en cinco puestos de votación”, agregó.Los puntos habilitados para el piloto de reconocimiento facial son:Institución Educativa José Celestino Mutis: 39 mesas – censo electoral de 15.299 votantesColegio Adventista Libertad: 35 mesas – 13.670 votantesFranciscano del Virrey Solís: 35 mesas – 13.499 votantesUniversidad Cooperativa de Colombia: 34 mesas – 13.218 votantesColegio La Presentación: 16 mesas – 5.936 votantesLa Registraduría reiteró que la implementación de esta tecnología no implica toma de nuevas fotografías, sino el uso de la base de datos ya existente para garantizar la autenticación de los ciudadanos.En Bucaramanga hay 531.239 ciudadanos habilitados para elegir al nuevo alcalde que gobernará durante los próximos dos años.
Bucaramanga vivirá este fin de semana un ambiente electoral inusual. Con motivo de las elecciones atípicas para elegir alcalde este domingo 14 de diciembre, la Alcaldía decretó Ley Seca y una batería de medidas de seguridad que regirán desde las 6:00 p.m. del sábado 13 hasta las 6:00 a.m. del lunes 15 de diciembre.El Decreto 0872 del 11 de diciembre de 2025, firmado por el alcalde designado Javier Augusto Sarmiento Olarte, establece la prohibición total de venta y consumo de bebidas embriagantes en establecimientos comerciales, espacios públicos y lugares privados que trasciendan a lo público. La medida busca, según explicó el mandatario, “garantizar una jornada tranquila, ordenada y libre de alteraciones al orden público”.Además de la Ley Seca, la administración municipal dispuso otras limitaciones orientadas a prevenir incidentes:Prohibido el transporte y disposición de escombros en vías públicas y predios privados.Restringida la circulación de vehículos que transporten mudanzas, materiales de construcción, cilindros de gas y sustancias peligrosas.Suspensión del porte de armas, de acuerdo con lo previsto en el Decreto Nacional 1556 de 2024.La Policía Nacional, la Dirección de Tránsito y demás autoridades municipales serán las responsables de vigilar el cumplimiento de estas normas y aplicar los correctivos necesarios.Durante el comité de seguimiento electoral realizado esta semana, el secretario del Interior de Santander, Óscar Hernández, aseguró que no se han detectado amenazas que pongan en riesgo el desarrollo de los comicios. Sin embargo, confirmó que habrá vigilancia constante por parte de la Policía y las Fuerzas Militares en todos los puntos de votación.Asimismo, este viernes 12 de diciembre se instalará la octava mesa de seguimiento electoral, con la participación del Ministerio del Interior y los organismos de control. Paralelamente, funcionarán el Puesto de Mando Unificado (PMU) municipal y el departamental, desde donde se hará monitoreo permanente a la jornada.Cabe recordar que 531.239 ciudadanos están habilitados para elegir al nuevo alcalde que gobernará durante los próximos dos años.Desde tempranas horas de la mañana, de este sábado 13 de diciembre, funcionarios de la Registraduría Nacional comenzaron la instalación de 1.391 mesas de votación distribuidas en 88 puestos, de los cuales 82 estarán ubicados en la zona urbana y 6 en el sector rural.El proceso incluye la asignación y capacitación final de los 10.070 jurados de votación, quienes serán los responsables del desarrollo de la jornada, el conteo de votos y el envío del preconteo.Ocho candidatos están en la contienda por el principal cargo administrativo de Bucaramanga: Carlos Pérez, Juan Manuel González, Cristian Portilla, Jhan Carlos Alvernia, Carlos Bueno, Rubén Morales, Humberto Salazar y Fabián Oviedo.El registrador delegado electoral, Jaime Hernando Suárez, confirmó que la logística avanza sin contratiempos y destacó la responsabilidad de los jurados en el proceso democrático:“Los jurados de votación son quienes hacen las elecciones en Colombia, son ciudadanos de la sociedad civil, residentes en Bucaramanga. Ellos hacen el conteo de votos y después se realiza una transmisión de resultados telefónicamente, lo que conocemos como preconteo”, indicó el funcionario.La Registraduría informó que sobre las 6:00 p.m. del domingo, 14 de diciembre, se conocerán los resultados de las elecciones.
En un operativo adelantado en las últimas horas, la Policía de Soacha capturó en flagrancia a alias ‘Frank’, un ciudadano extranjero que se hacía pasar como integrante del Tren de Aragua para extorsionar a comerciantes del municipio de Sibaté, Cundinamarca. El hombre, que delinquía principalmente a través de redes sociales, intimidaba a sus víctimas enviándoles mensajes y panfletos alusivos a la estructura criminal con el fin de exigirles dinero.La intervención se realizó durante una diligencia de allanamiento y registro, en la que las autoridades incautaron un arma de fuego, un proveedor con munición para fusil, varios celulares y panfletos que utilizaba para simular vínculos con el grupo delictivo. Según la Policía, alias ‘Frank’ ya contaba con anotaciones por porte ilegal de armas y hurto agravado.“La investigación permitió identificar que este sujeto usaba la imagen del Tren de Aragua para generar miedo entre los comerciantes y obligarlos a pagar extorsiones”, señalaron las autoridades, quienes confirmaron que la captura se hizo en coordinación con la Fiscalía General de la Nación.El detenido fue presentado ante un juez, quien le impuso medida de aseguramiento intramural en un establecimiento carcelario por los delitos de fabricación, tráfico, porte o tenencia de armas de fuego y amenazas. La Policía aseguró que este resultado es clave para “evitar que estructuras criminales pretendan desestabilizar la seguridad en Sibaté y Soacha”, e invitó a la ciudadanía a denunciar cualquier hecho sospechoso o intimidación a través de la línea 123.
Los cardenales apuestan por que el cónclave para elegir al sucesor de Francisco, y que comenzará el 7 de mayo, será breve, de dos o tres días, según comentan a su entrada en las congregaciones generales que servirán para individualizar una figura que pueda aglutinar consensos."Será breve, dos o tres días. Tengo las ideas claras. Yo sé a quien votar. Hay un clima de fraternidad y de espíritu de responsabilidad. No se puede volver atrás", explica el cardenal Raphael Sako, patriarca de los caldeos entrando este martes en la sexta congregación.El cardenal arzobispo de Santiago del Estero, el argentino Vicente Bokalic Iglic, también espera "que sea pronto" la elección del nuevo papa.Mientras que el salvadoreño, Gregorio Rosa Chávez, aunque a sus 82 años no entrará en la Capilla Sixtina, asegura al llegar al aula del Sínodo que la impresión es que "será corto, de dos o tres días".La única opinión discordante en estos días ha sido la del cardenal sueco Anders Arborelius: "Creo que será un cónclave largo, tenemos que conocernos. Hay muchos cardenales nuevos y hay que conocerse", afirma.El cardenal Gualtiero Bassetti, también mayor de 80 años, opina que "será un cónclave breve, entre los cardenales hay unidad", según declara al diario "Corriere della Sera".Por el momento las reuniones de cardenales continuarán toda la semana en sesiones de mañana y tarde menos el festivo del 1 de mayo y el domingo.Los cardenales parece que tienen intención de elegir al papa en menos de tres días, pues como indican las normas tras tres días sin resultado se deberá hacer una pausa de un día para la oración y las consultas. Algo que no ha ocurrido en las últimas elecciones.El cónclave más largo y más breve de la historiaEl cónclave más largo de la historia fue el que condujo a la elección del Papa Gregorio X, que duró 18 meses, del 1 de marzo de 1271 al 1 de septiembre de 1272.Durante esta reunión, que tuvo lugar en la localidad italiana de Viterbo, al final se llegó a un acuerdo gracias a la mediación del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Rodolfo I de Habsburgo, que favoreció la elección de Tedaldo Visconti, con el nombre de Gregorio XEl cónclave fue tan agotador que llevó a las autoridades locales a tomar medidas drásticas: los cardenales fueron literalmente encerrados en un espacio restringido, se redujeron sus raciones de comida e incluso se retiró el techo del palacio papal, exponiéndolos a la intemperie para acelerar la decisión. De ahí surgió la palabra 'cun clave' (bajo llave).El cónclave más breve de la historiaEl cónclave más breve del que se tiene constancia se celebró en la noche del 31 de octubre al 1 de noviembre de 1503: duró sólo unas diez horas. Tras la muerte de Pío III, los cardenales se reunieron y en un tiempo récord nombraron a Julio II, nacido Giuliano della Rovere (1443-1513).Los cónclaves del siglo XXEn el siglo XX, la duración de los cónclaves fue más bien corta. El cónclave que condujo al nombramiento de Pío X en agosto de 1903 duró 3 días; su sucesor Benedicto XV, en septiembre de 1914, fue elegido en 5 días. Pío XI en agosto de 1922 fue nombrado en un cónclave de 4 días, mientras que Pío XII en 1939 lo fue en 3 días.Juan XXIII también fue nombrado en un cónclave de sólo 3 días en 1958 y Pablo VI salió elegido en un cónclave de sólo 3 días en 1963, con el fuerte apoyo de los cardenales italianos.El cónclave que condujo a la elección de Juan Pablo I, cuyo pontificado duró sólo 33 días debido a su prematura muerte, fue extremadamente rápido y duró sólo 2 días en 1978.El que eligió a Juan Pablo II, el primer papa no italiano en siglos, duró cuatro días y ocho escrutinios y supuso una auténtica sorpresa para el mundo entero, ya que el cardenal Karol Wojtyła no era considerado un candidato.Joseph Ratzinger fue elegido después de dos días y cuatro escrutinios y la elección del papa Francisco duró 36 horas, con cinco votaciones.
Los cardenales apuestan por que el cónclave para elegir al sucesor de Francisco, y que comenzará el 7 de mayo, será breve, de dos o tres días, según comentan a su entrada en las congregaciones generales que servirán para individualizar una figura que pueda aglutinar consensos."Será breve, dos o tres días. Tengo las ideas claras. Yo sé a quien votar. Hay un clima de fraternidad y de espíritu de responsabilidad. No se puede volver atrás", explica el cardenal Raphael Sako, patriarca de los caldeos entrando este martes en la sexta congregación.El cardenal arzobispo de Santiago del Estero, el argentino Vicente Bokalic Iglic, también espera "que sea pronto" la elección del nuevo papa.Mientras que el salvadoreño, Gregorio Rosa Chávez, aunque a sus 82 años no entrará en la Capilla Sixtina, asegura al llegar al aula del Sínodo que la impresión es que "será corto, de dos o tres días".La única opinión discordante en estos días ha sido la del cardenal sueco Anders Arborelius: "Creo que será un cónclave largo, tenemos que conocernos. Hay muchos cardenales nuevos y hay que conocerse", afirma.El cardenal Gualtiero Bassetti, también mayor de 80 años, opina que "será un cónclave breve, entre los cardenales hay unidad", según declara al diario "Corriere della Sera".Por el momento las reuniones de cardenales continuarán toda la semana en sesiones de mañana y tarde menos el festivo del 1 de mayo y el domingo.Los cardenales parece que tienen intención de elegir al papa en menos de tres días, pues como indican las normas tras tres días sin resultado se deberá hacer una pausa de un día para la oración y las consultas. Algo que no ha ocurrido en las últimas elecciones.El cónclave más largo y más breve de la historiaEl cónclave más largo de la historia fue el que condujo a la elección del Papa Gregorio X, que duró 18 meses, del 1 de marzo de 1271 al 1 de septiembre de 1272.Durante esta reunión, que tuvo lugar en la localidad italiana de Viterbo, al final se llegó a un acuerdo gracias a la mediación del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Rodolfo I de Habsburgo, que favoreció la elección de Tedaldo Visconti, con el nombre de Gregorio XEl cónclave fue tan agotador que llevó a las autoridades locales a tomar medidas drásticas: los cardenales fueron literalmente encerrados en un espacio restringido, se redujeron sus raciones de comida e incluso se retiró el techo del palacio papal, exponiéndolos a la intemperie para acelerar la decisión. De ahí surgió la palabra 'cun clave' (bajo llave).El cónclave más breve de la historiaEl cónclave más breve del que se tiene constancia se celebró en la noche del 31 de octubre al 1 de noviembre de 1503: duró sólo unas diez horas. Tras la muerte de Pío III, los cardenales se reunieron y en un tiempo récord nombraron a Julio II, nacido Giuliano della Rovere (1443-1513).Los cónclaves del siglo XXEn el siglo XX, la duración de los cónclaves fue más bien corta. El cónclave que condujo al nombramiento de Pío X en agosto de 1903 duró 3 días; su sucesor Benedicto XV, en septiembre de 1914, fue elegido en 5 días. Pío XI en agosto de 1922 fue nombrado en un cónclave de 4 días, mientras que Pío XII en 1939 lo fue en 3 días.Juan XXIII también fue nombrado en un cónclave de sólo 3 días en 1958 y Pablo VI salió elegido en un cónclave de sólo 3 días en 1963, con el fuerte apoyo de los cardenales italianos.El cónclave que condujo a la elección de Juan Pablo I, cuyo pontificado duró sólo 33 días debido a su prematura muerte, fue extremadamente rápido y duró sólo 2 días en 1978.El que eligió a Juan Pablo II, el primer papa no italiano en siglos, duró cuatro días y ocho escrutinios y supuso una auténtica sorpresa para el mundo entero, ya que el cardenal Karol Wojtyła no era considerado un candidato.Joseph Ratzinger fue elegido después de dos días y cuatro escrutinios y la elección del papa Francisco duró 36 horas, con cinco votaciones.
El cardenal Angelo Becciu, a quien Francisco quitó los privilegios de purpurado por su implicación en un escándalo financiero por el que fue condenado y que insistía en que podía entrar en el cónclave, finalmente anunció este martes su renuncia a participar en la elección del próximo papa."Por el bien de la Iglesia, a la que he servido y continuaré a servir con fidelidad y amor, así como para contribuir a la comunión y serenidad del cónclave, he decidido obedecer como siempre he hecho a la voluntad del papa Francisco y no entrar en el cónclave a pesar de seguir convencido de mi inocencia", dijo Becciu en una declaración enviada a los medios.Becciu tomó su decisión tras la congregación general de los cardenales celebrada este lunes, en la que se decidió que el cónclave comience el próximo 7 de mayo, según habían informado los medios.En las anteriores reuniones de cardenales antes de funeral, el secretario de Estado, Pietro Parolin, había mostrado dos documentos firmados por Francisco que indicaban que Becciu no podía participar en el cónclave. El responsable de la sala de prensa del Vaticano, Matteo Bruni, había declarado que este lunes los cardenales no habían adoptado "ninguna deliberación por el momento" sobre el 'caso Becciu'.El 'caso Becciu' está causando "sufrimiento" entre los cardenales en las reuniones previas al cónclave de estos días, afirmó este lunes a los periodistas el purpurado italiano Fernando Filoni a su llegada al aula del Sínodo donde se celebran las congregaciones.El que fuera poderoso sustituto de Asuntos Generales de la Secretaria de Estado y prefecto de la Causa de los Santos "es una persona estimable", pero esto no significa que "no sea culpable", dijo, por su parte, el veterano italiano cardenal Giuseppe Versaldi respondiendo a los periodistas.El temor era que su exclusión hiciese invalidar el voto en la Capilla Sixtina, mientras los analistas explicaban que los cardenales tampoco podían tomar la decisiones de excluirle ya que esto sólo lo podría haber hecho el papa con anterioridad.Becciu participa en las congregaciones generales como el resto de los 252 cardenales, de los que 134 entrarán en el cónclave al ser menores de 80 años y las estadísticas del Vaticano le cuentan como no elector.El cardenal italiano, de 76 años, fue condenado a 5 años y 6 meses de cárcel por un caso de irregularidades financieras y ahora está a la espera de la resolución de su recurso.En 2020, Francisco lo suspendió, despojándolo de los “derechos asociados al cardenalato” tras conocerse su implicación, pero no suspendió sus deberes y entre los que corresponden a un cardenal está la elección de un nuevo papa."El papa reconoció mis prerrogativas cardenalicias como intactas ya que no hubo voluntad explícita de excluirme del cónclave ni petición de mi renuncia explícita por escrito", declaró el pasado martes Becciu al diario 'Unione Sarda'. Becciu, primer cardenal juzgado por un tribunal penal del Vaticano, también fue condenado a inhabilitación "perpetua" para ejercer cargos en la Santa Sede.El escándalo estalló al trascender la compra de un edificio en el corazón londinense, en Sloane Avenue, una antigua sede de las galerías Harrods en el exclusivo barrio de Chelsea.Además, durante el proceso surgieron otros delitos financieros cometidos presuntamente por Becciu, como las donaciones de 125.000 euros que el cardenal ingresó en la cuenta de una asociación, vinculada a la Cáritas sarda de Ozieri, su lugar natal, y que en ese momento presidía uno de sus hermanos.
El arzobispo de São Paulo, el cardenal brasileño Odilo Pedro Scherer, asumió la mayor archidiócesis de Sudamérica en 2007 catapultado por su fama de buen administrador y su cercanía a la Curia, y llegó a ser considerado papable en 2013.En aquella época, cuando había una presión para elegir el primer papa no europeo, se le elogiaba por representar al país con mayor número de católicos en el mundo, por su buena articulación en el Vaticano, por conservar las raíces de su ascendencia alemana y por dominar varios idiomas, incluyendo portugués, alemán, italiano e inglés.Hoy, a sus 75 años y tras haber entregado el año pasado su renuncia al cargo como arzobispo de la mayor ciudad brasileña, tan solo espera cumplir la misión que recibió del papa Francisco de permanecer otros dos años al frente de la archidiócesis que cuenta con 6 millones de católicos.Su buena relación con la Curia Romana, de la que formó parte cuando trabajó en la Congregación para los Obispos (1994-2001), le permitió ascender en pocos años en la jerarquía católica brasileña, desde obispo auxiliar de São Paulo en 2001 hasta arzobispo de la misma ciudad en 2007, año en que también fue proclamado cardenal.De esa época data su relación con el entonces poderoso cardenal alemán Joseph Ratzinger (después Benedicto XVI), que lo alzó a cardenal y de quien fue anfitrión en la visita que el entonces pontífice hizo a Brasil en 2007.Ejerció entre 2003 y 2007 como secretario general de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB), de la que aún es miembro de su consejo permanente, y como secretario adjunto de la Conferencia General del Episcopado de América Latina y El Caribe (Celam).En ambos cargos fue reconocido como importante mediador y conciliador en conflictos sociales y políticos.Pese a que se le considera un religioso conservador moderado, Scherer llegó a elogiar algunos de los logros de la Teología de la Liberación. También se preocupó con asuntos medioambientales y le pidió al Gobierno brasileño mayor cuidado con la Amazonía.Hace unos días, tras la muerte de Francisco, el arzobispo paulista afirmó que el futuro pontífice "será diferente", pero tendrá el mismo interés social que el argentino Bergogio."Ningún papa es igual a otro", pero con toda seguridad "será alguien que velará por la Iglesia y su testimonio", pues "nadie puede esperar a un papa a favor de la guerra, que no cuide de los pobres o que no quiera sacerdotes bien formados", declaró.Scherer nació el 21 de septiembre de 1949 en Cerro Largo, un municipio en el sureño estado brasileño de Río Grande del Sur, en una familia de inmigrantes alemanes.Es el séptimo de 13 hermanos, de los que 10 estudiaron en instituciones católicas, y fue ordenado sacerdote a los 27 años tras haber estudiado en el seminario de Toledo, otro municipio del sur de Brasil y en el que su familia se estableció cuando era niño.El cardenal se formó en Filosofía y en Teología en reconocidas universidades católicas brasileñas y concluyó maestrías y doctorados en ambas áreas en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.
En la homilía del funeral de Francisco, el decano del colegio cardenalicio, Giovanni Battista Re, al repasar los logros del pontífice argentino dejó las pautas para el próximo pontificado y abogó por "una Iglesia abierta a todos". ¿Cuáles son los retos que deberá afrontar el próximo papa?.La unidadEn estos doce años de pontificado, y aunque los cardenales no quieran admitirlo, se ha observado una Iglesia dividida en dos alas, una más moderada y otras más conservadora, muy crítica con las aperturas de Francisco."Un elemento significativo que surge en estas horas es el de tener un garante de la unidad dentro de la Iglesia, a pesar de la diversidad presente en el catolicismo, por tanto una figura de unidad", explica a EFE Roberto Regoli, profesor de Historia de la Iglesia de la Pontificia Universidad Gregoriana.Por ello, muchos analistas se inclinan por afirmar que los 134 cardenales que entrarán en la Capilla Sixtina elegirán un papa moderado."Pienso que elegirán un papa moderado, que prometa arreglar las desavenencias y poner orden en la confusión", explicó la histórica y teóloga Lucetta Scaraffia en una entrevista publicada este lunes en "Il Reformista".La participación de las mujeresCon el papa Francisco se cerró casi categóricamente la opción del sacerdocio de las mujeres, pero también la posibilidad del diaconado femenino, algunas labores de las que ya se ocupan por ejemplo los laicos hombres, y esto se ha visto como una manera de cerrar a las mujeres una mayor participación en la vida de la Iglesia.El posible diaconado femenino, junto a una mayor presencia de las mujeres en los puestos de poder, será otro de los temas.El nombramiento de Simona Brambilla en enero de 2025 como prefecta o ‘ministra’ del dicasterio para la Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, del que dependen todas las órdenes religiosas, en lugar de un cardenal como era hasta entonces, fue algo que no gustó a muchos de los jerarcas de la Iglesia.Regoli explica que la cuestión de la mujer en la Iglesia depende mucho de la sociedad de la que hablamos pues la posición en Occidente es diferente de la de África o América Latina."En Occidente todavía conocemos las dificultades de las mujeres para hacer carrera en el mundo laboral, así que es más una cuestión de la sociedad y obviamente también una cuestión dentro de la Iglesia", comenta.Las bendiciones a las parejas homosexualesSi un documento ha creado divisiones en el seno de la Iglesia católica fue el 'Fiducia Supplicans', el texto publicado por la Congregación para la Doctrina de Fe en el que se explicaba que se podía bendecir a parejas consideradas 'irregulares' para la Iglesia, incluidas las del mismo sexo."Este documento sacó a la luz diferentes posiciones dentro de la Iglesia Católica y si queremos mirar en una visión a largo plazo fue la primera vez que la Iglesia en África fue capaz de expresar una posición común y mostrar que quería aportar su contribución a la Iglesia universal. Es una primera vez interesante, sin duda", explica Regoli.La Iglesia africana se mostró contraría al unísono a este documento y pidió explicaciones al papa Francisco. El próximo papa tendrá que responder a los obispos de uno de los continentes donde el catolicismo sigue creciendo.China y EE.UU.A nivel diplomático, el acuerdo que durante el pontificado de Jorge Bergoglio se firmó con China para concordar el nombramiento de los obispos y se ha ido renovando fue considerado un hito para el acercamiento entre ambos países, que no tienen relaciones diplomáticas y para salvaguardar a los católicos.Sin embargo, muchos en la Iglesia católica no aceptan que Pekín tenga voz en la elección de un obispo y sobre todo la administración estadounidense, que también en su momento elevó sus críticas al diálogo con China.La relación con EE.UU. y con su actual presidente, Donald Trump, será otro de los puntos diplomáticos que abordar, pues Francisco y su secretario de Estado, Pietro Parolin, dejaron claro su distancia en cuestiones como las políticas antimigrantes y los recortes a la cooperación internacional.Las finanzasEntre las revoluciones realizadas por Francisco está la de las finanzas del Vaticano, con un trabajo de transparencia sobre todo en el IOR (el banco vaticano), aunque el próximo pontífice tendrá que abordar el problema de las arcas vacías una auténtica revisión del gasto ya que las donaciones a la Iglesia han bajado considerablemente.
La reflexión dominical del pastor Andrés Corson aborda con fuerza y claridad una pregunta que ha generado confusión durante generaciones: ¿Cuál es el pecado imperdonable? Frente a ideas populares que consideran imperdonables pecados como el suicidio, el abuso sexual o el adulterio, Corson recuerda que Jesús mismo definió el pecado imperdonable como la blasfemia contra el Espíritu Santo. A partir de Mateo 12, expone cómo los fariseos atribuyeron los milagros de Jesús al poder de Belcebú, y cita la advertencia directa del Señor: “A todos se les podrá perdonar todo pecado y toda blasfemia, pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no se le perdonará a nadie” (Mateo 12:31).Corson enfatiza que este peligro persiste hoy cuando algunos cristianos desacreditan las manifestaciones del Espíritu Santo presentes en iglesias pentecostales o carismáticas —como lenguas, sanidades o señales espirituales— y las califican de diabólicas. Advierte: “Atribuirle al diablo una obra que es del Espíritu Santo podría ser el pecado imperdonable”. Por ello invita a la prudencia: “Si no lo entiendes, si no te gusta… shh. No digas nada. La sabiduría no juzga lo que no conoce”. Con esto, subraya que la división dentro del cuerpo de Cristo surge muchas veces por desconocimiento, tradición o doctrinas como el cesacionismo, que niegan la continuidad de los dones espirituales.Finalmente, Corson recuerda que la evidencia del obrar del Espíritu Santo no debe buscarse en las formas externas, sino en los frutos: vidas transformadas, jóvenes apasionados por Dios, hambre por la Biblia y multitudes que conocen a Cristo. “Un árbol se identifica por su fruto” (Mateo 12:33), afirma, destacando que un demonio no puede producir lo que solo el Espíritu puede generar. Aunque reconoce que pueden existir excesos, concluye con el equilibrio bíblico: “No apaguen el Espíritu… sométanlo todo a prueba y aférrense a lo bueno” (1 Tesalonicenses 5:19–21), llamando a discernir sin apagar el fuego de Dios.Escuche la refexión completa aquí:
En el primer domingo de Adviento, monseñor Rafael de Brigard invita a los fieles a comenzar el camino hacia la Navidad con una actitud de apertura espiritual y profunda conciencia de la presencia de Dios. Desde el inicio de su mensaje propone despertar los sentidos para reconocer que “vivimos, nos movemos, existimos en Dios”, un recordatorio fundamental para reenfocar la vida desde la fe, la serenidad y la esperanza. Inspirado por el Salmo 121, evoca la alegría de quien busca a Dios: “Qué alegría cuando me dijeron vamos a la casa del Señor”, una invitación a entrar en este tiempo litúrgico con el deseo de paz y confianza.Al comentar el Evangelio de Mateo (24, 37–44), monseñor de Brigard destaca el llamado de Jesús a vivir en vigilancia espiritual: “Estén en vela, porque no saben qué día vendrá su Señor”. Esta actitud no se reduce a esperar un acontecimiento futuro, sino a cultivar la capacidad de reconocer a Dios en lo cotidiano, sin dejar que las ocupaciones o preocupaciones opaquen su presencia.Finalmente, el arzobispo recuerda que prepararse para el Señor implica asumir la vida con responsabilidad espiritual: reconocer la propia fragilidad, descubrir la misión personal y maravillarse de la obra de Dios en la creación y en la historia humana. “Ojalá uno viviera de tal manera que todos los días sean día del Señor”, afirma, invitando a transformar la existencia en un proyecto de fe, caridad y frutos concretos. Con esta visión, exhorta a vivir el Adviento con oración, reconciliación, caridad hacia los pobres y participación litúrgica, para que la Navidad no sea solo una fecha más, sino un verdadero “acontecimiento de gracia y bendición”.Escuche aquí la reflexión completa:
La reflexión dominical del pastor César Castellanos gira en torno a una convicción central del apóstol Pablo: el triunfo permanente que Dios otorga a quienes caminan en Cristo. Basado en 2 Corintios 2:14, Castellanos recuerda que la victoria espiritual se conquista primero en el corazón antes de manifestarse externamente: “El cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús”.Castellanos insiste en que la fe y la obediencia son las llaves que permiten al creyente apropiarse de esa victoria espiritual. Desde el ciego que obedeció a Jesús para recuperar la vista hasta el leproso que fue limpiado al instante, la enseñanza apunta a que el cambio empieza en lo interior. Dios transforma identidades, como lo hizo con Simón al convertirlo en Pedro: “Ya no vas a ser caña; a partir de ahora tu nombre será piedra firme”. Así, cada creyente es invitado a dejar atrás nombres como “inconstante”, “endeudado” o “amargado”, para recibir un nombre nuevo que refleje firmeza y propósito divino.Finalmente, el pastor subraya que la obra de Cristo permanece viva y accesible para todos: “La muerte de Jesús se convierte en mi muerte al pecado y su vida en el carácter de Jesús viviendo dentro de mí”.Escuche la reflexión completa aquí:
En su nuevo libro 'La Iglesia que me tocó', Beto Vargas se propone algo incómodo pero necesario: abrir conversaciones entre los creyentes de a pie sobre la mayor crisis moral que ha enfrentado la Iglesia Católica contemporánea. Su obra, escrita en formato de carta y dirigida a quienes han sido parte de la institución de una u otra manera, busca exponer las causas estructurales que han permitido la proliferación de abusos sexuales y de poder dentro del clero, así como los mecanismos de encubrimiento que los han sostenido por décadas.La motivación del autor nace de una inquietud personal. “Hay una presión muy personal mía de intentar entender por qué en la Iglesia Católica aparecen tantos casos”, afirma. Tras revisar informes especializados, descubrió que la mayoría de estos análisis “están escritos para un lector especializado”, mientras que la feligresía común, que sostiene la vida cotidiana de la Iglesia, desconoce lo que realmente ocurre. Por eso decidió escribir un texto de divulgación pensado para quienes asisten a misa, participan en grupos pastorales o forman parte de comunidades.Uno de los hallazgos más contundentes para Vargas fue constatar que dentro del catolicismo existen condiciones que pueden favorecer la aparición de abusadores. “Tenemos unas estructuras y una cultura que de alguna manera favorece que aparezcan los abusadores… no solamente abusan porque quieren, sino sobre todo porque pueden”, señala. El factor central, dice, es el clericalismo, “la excesiva relevancia que se le da a un cura por el hecho de ser cura”, una dinámica que distorsiona el ejercicio del poder y facilita relaciones de sometimiento.El problema, sin embargo, no se limita al abuso en sí, sino también al silencio que lo perpetúa. Según Vargas, cuando los creyentes minimizan el tema o lo pasan “por un filtro de espiritualidad”, se convierten sin quererlo en parte de la dinámica de encubrimiento. “Podríamos meter a la cárcel a todos los abusadores mañana y tendríamos abusadores pasado mañana nuevos”, advierte, si no se atienden las causas estructurales.El autor espera que su libro provoque tres efectos concretos: abrir conversaciones incómodas, escuchar con seriedad a las víctimas y permitir que los creyentes cuestionen las estructuras actuales de la Iglesia. “Las transformaciones que ha habido no han sido por iniciativa del Vaticano, sino porque víctimas y sobrevivientes alzaron la voz”, recuerda.En el capítulo que contrasta la Iglesia actual con las enseñanzas de Jesús de Nazaret, Vargas enfatiza que la institución se ha alejado de elementos esenciales como la renuncia al poder y el cuidado de los vulnerables. “Tenemos una institución demasiado poderosa y la propuesta de Jesús pasa por la renuncia al poder”, afirma. También critica la excesiva ritualización que, según él, “nos hace olvidar elementos esenciales de cuidado y acompañamiento”.'La Iglesia que me tocó' es un libro digital de distribución gratuita. Más que ofrecer respuestas definitivas, busca romper silencios y abrir un espacio para que el creyente promedio pueda preguntarse, como dice su autor, “si esta es la única forma de ser Iglesia” y si no ha llegado el momento de transformar aquello que ha permitido tanto daño.
En los últimos años, una particular devoción ha ido ganando fuerza entre los creyentes que atraviesan momentos de incertidumbre laboral. Se trata de la figura de San José Dormido, una representación del padre adoptivo de Jesús recostado y en profundo sueño. Esta imagen, que a primera vista puede parecer inusual, tiene un sentido espiritual que conecta con uno de los momentos más decisivos de la historia bíblica: fue precisamente mientras dormía que José recibió en sueños las revelaciones del ángel sobre el nacimiento del Niño Dios.Por esa razón, la estampa de San José recostado se ha convertido en símbolo de confianza y abandono en la voluntad divina. En varios hogares y templos, los fieles colocan bajo la imagen pequeños papeles con peticiones escritas, una tradición que se popularizó aún más cuando el papa Francisco dio a conocer públicamente que también recurre a esta práctica. Según él mismo ha explicado, mientras San José duerme, “Dios le habla y le resuelve los problemas”.En tiempos de dificultades económicas y desempleo, esta devoción se ha vuelto un refugio para muchos, que ven en el santo un intercesor cercano a las preocupaciones cotidianas. Entre las plegarias más buscadas está la oración a San José Dormido para conseguir trabajo, una súplica profunda que apela a su ejemplo de responsabilidad, esfuerzo y protección familiar.A continuación, la oración completa que los creyentes suelen recitar con fe cuando buscan un empleo digno o estabilidad económica.Oración a San José Dormido para pedir por el trabajoOh querido San José, fiel guardián y protector, hombre justo y de corazón noble. Acudo a ti en este momento de inquietud para pedir tu auxilio. Coloca tus manos misericordiosas sobre mi dificultad laboral e intercede ante Dios para que su Espíritu Santo ilumine mi camino y me conceda alivio en esta situación que tanto me angustia.Jefe de la Sagrada Familia, ejemplo de obediencia y dedicación, tú que con tu esfuerzo diste sustento a quienes amabas, te ruego que escuches mi petición. Abre para mí las puertas del trabajo y guíame hacia una oportunidad honesta, estable y adecuada para mis capacidades. Permíteme servir con entrega, crecer como persona y mantener con dignidad a mi familia.Tú, que haces posible lo que parece inalcanzable, acude en mi ayuda. De tu infinita bondad, dame lo necesario para superar estas dificultades y alcanzar un empleo que traiga prosperidad y tranquilidad a mi hogar.(En este momento, haga su petición con fe.)San José, amado protector, enséñame a confiar en Dios como tú lo hiciste. Acompáñame, protégeme y tráeme la gracia que hoy suplico con humildad. Amén.Para muchos creyentes, esta oración se convierte en un apoyo espiritual en medio de la búsqueda laboral, una manera de seguir adelante con esperanza mientras se abren nuevas oportunidades.
El papa pidió hoy no tener miedo de "acoger y defender a cada niño concebido" y defendió la "maravillosa aventura de la maternidad y la paternidad" ante la actual "falta de fe en la vida" que, en su opinión, es una "enfermedad generalizada". "La vida corre el riesgo de no representar ya un regalo de oportunidad, sino una incógnita" e incluso "casi una amenaza de la que debemos protegernos para no decepcionarnos", afirmó León XIV en su habitual audiencia general de los miércoles ante los fieles congregados en la Plaza de San Pedro. Reconoció que actualmente la falta de confianza en la vida se ha extendido como una "enfermedad generalizada": Es "como si nos hubiéramos resignado a una fatalidad negativa, de renuncia", advirtió el papa quien instó a "cambiar de rumbo" y defendió "la valentía de vivir y generar vida" "Es Dios quien da la vida y cuando confiamos en Él, a su vez generamos vida, promoviendo así la humanidad en todas sus expresiones. Esto sucede a través de la maravillosa aventura de la maternidad y la paternidad, que puede darse incluso en contextos sociales donde las familias luchan por soportar las cargas de la vida diaria, viéndose a menudo obstaculizadas en sus planes y sueños", enfatizó el pontífice. En el momento de los saludos y concretamente al dirigirse a los fieles polacos, el papa les exhortó: "Que sus familias nunca carezcan de la valentía para tomar decisiones sobre la maternidad y la paternidad. No tengan miedo de acoger y defender a cada hijo concebido; proclamen y sirvan al Evangelio de la vida". EFE
En su reflexión dominical, el pastor Andrés Corson resaltó la importancia vital del dominio propio en la vida cristiana, recordando que este no solo fortalece el carácter, sino que también brinda seguridad a quienes nos rodean. Tomando como punto de partida el testimonio de Hendri —quien logró bajar 63 kilos— y la señal que su esposa Tuti puso delante de Dios, el pastor enfatizó que el autocontrol es una señal de madurez espiritual y emocional. Como afirma la Escritura: “Una persona sin control propio es como una ciudad con las murallas destruidas” (Proverbios 25:28). Para Corson, el dominio propio no es opcional: es la base de una vida estable, confiable y guiada por el Espíritu.El pastor explicó que el dominio propio es un fruto del Espíritu Santo, pero también un “músculo” que debe ejercitarse a diario. “Dios no nos ha dado un espíritu de temor y timidez, sino de poder, amor y autodisciplina” (2 Timoteo 1:7), recordó. Corson desglosó áreas cruciales en las que cada creyente debe ejercitar autocontrol: el pecado, los pensamientos, las emociones, los sentimientos, los deseos sexuales, las palabras y la conducta. Señaló que la batalla comienza en la mente: “No imiten las conductas de este mundo; dejen que Dios los transforme al cambiar su manera de pensar” (Romanos 12:2). También relató cómo Dios lo ayudó a superar su déficit de atención mediante disciplina, enfoque y hábitos prácticos, mostrando que la transformación requiere la parte divina y la parte humana.Escuche la reflexión completa aquí:
En su reflexión dominical, monseñor Rafael de Brigard invita a los fieles a entrar en un espacio de silencio interior para acoger la Palabra que “quiere empapar, darle forma a nuestro corazón, a nuestra mente y a nuestro espíritu”. Desde el Salmo 121 —“Qué alegría cuando me dijeron: vamos a la casa del Señor”— recuerda que la vida cristiana es una búsqueda constante por habitar en Dios y permitir que Él habite en nosotros. Esta disposición prepara el alma para comprender el Evangelio del día, donde Jesús, clavado en la cruz, es proclamado Rey del Universo, un Rey cuyo trono es la humildad y la entrega, no el poder terrenal.El pasaje de Lucas muestra la paradoja del reinado de Cristo: mientras unos se burlan diciendo “Si eres tú el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo”, uno de los malhechores reconoce en Él al Salvador y hace la súplica que cambia su destino: “Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino”. Monseñor de Brigard subraya que esta escena revela la verdadera naturaleza del Rey: misericordia ilimitada, capacidad de perdonar y un amor que no se retrae ante el sufrimiento. “Ese es el rostro de Dios: compasión, perdón, esperanza”, afirma, invitando a los creyentes a no dejar pasar el momento en que Cristo se acerca para ofrecer salvación.Escuche aquí la reflexión completa:
La enseñanza dominical del pastor César Castellanos nos recuerda que la valentía espiritual no nace de la ausencia de temor, sino de aprender a enfrentarlo de la mano de Dios. A través de personajes bíblicos como Josué, David y Elías, el pastor muestra que la fe es la fuerza que convierte a hombres comunes en instrumentos de lo extraordinario. Josué pudo ordenar al sol detenerse porque, como él mismo afirma en la narración, “solo tuve fe… si tienes fe, aun la naturaleza te obedecerá”. Pero también enfrentó la incredulidad de su pueblo, recordándonos que el mayor desafío no siempre es la batalla externa, sino los corazones fluctuantes que no perseveran en la confianza.David, por su parte, fue un ejemplo de humildad y dependencia de Dios. Aunque venció gigantes y alcanzó reconocimiento, él mismo reconoce que su mayor lucha fue contra el orgullo: “Después del orgullo viene la caída y yo caí hasta lo más bajo… pero Dios me restauró”. Elías también experimentó victorias portentosas, como hacer descender fuego del cielo, pero confesó que su peor enemigo fue el miedo: “La dificultad más grande fue el temor… me olvidé de lo que Dios había hablado”. En todos ellos se revela un patrón: los valientes no son los que nunca tiemblan, sino los que saben a quién acudir cuando su alma se estremece. La reflexión culmina en Jesús, el “valiente de valientes”, cuyo momento más difícil fue el Getsemaní, donde pronunció la oración decisiva: “Padre, si es posible, pasa de mí esta copa… pero que se haga tu voluntad”.Escuche aquí la reflexión completa:
San Antonio de Padua se ha convertido en uno de los santos más populares entre quienes buscan estabilidad emocional o desean que el amor toque a su puerta. Aunque es reconocido como el patrono de los objetos perdidos, la tradición popular también lo relaciona con la unión de parejas, la llegada de nuevos amores y la consolidación de relaciones duraderas. Por eso, miles de devotos lo invocan cuando sienten que su vida sentimental necesita un impulso espiritual.En los últimos días, un ritual compartido en TikTok por una creadora de contenido se ha vuelto viral por su efectividad, esto debido a que asegura que la práctica funciona si se hace con fe y siguiendo cada paso al pie de la letra.¿Por qué acudir a San Antonio para pedir pareja?Más allá de las tradiciones religiosas, este santo ha sido asociado con la búsqueda del amor porque, según la creencia popular, tiene la capacidad de interceder por quienes desean encontrar a una persona especial. Con su figura se han tejido historias, plegarias y rituales que pasan de generación en generación, dándole un lugar especial dentro de las devociones relacionadas con el corazón.La creadora de contenido que compartió el ritual insiste en que no es una novena ni una oración tradicional, sino un acto simbólico para clarificar lo que se desea en una pareja y pedir la guía del santo en ese proceso.Paso a paso del ritual a San Antonio de Padua para conseguir novio o esposoSegún la joven que viralizó el método, quienes quieran realizar este ritual deben seguir estos pasos:Comprar una imagen de San Antonio de Padua: la figura debe permitir retirar al Niño Jesús de sus brazos. No sirve una imagen impresa; debe ser una figura física comprada en una iglesia o tienda religiosa. Algunas personas incluso la consiguen en plataformas como Marketplace.Escribir una carta detallada: en el escrito deben aparecer dos descripciones concretas: cómo imagina físicamente a su futuro novio o esposo y cómo debe ser su personalidad: valores, carácter, forma de pensar, trabajo, metas y estilo de vida.“Robar” el Niño de San Antonio: una vez lista la carta, se debe separar al Niño Jesús de la figura del santo. Este acto, asegura la creadora, simboliza un pedido urgente y directo.Esconder el Niño y la carta: ambos deben colocarse en un sitio que solo la persona conozca. Algunos los entierran en una planta, mientras otros los guardan bajo llave o en un lugar completamente secreto.Confiar en la petición: la joven afirma que el ritual le funcionó: pidió un esposo extranjero mientras vivía en Colombia y terminó casándose con un inglés, tal como escribió en su carta.San Antonio, considerado por muchos como el “casamentero” por excelencia, sigue inspirando a quienes creen que el amor puede llegar con la ayuda de la fe, la claridad y una intención bien dirigida.