La imagen clásica del diablo gobernando un reino de fuego parece cada vez más distante de lo que realmente dicen las Escrituras. Aunque generaciones crecieron con la idea del infierno como su morada, la Biblia plantea un escenario totalmente distinto y, para muchos, incluso más inquietante.Lejos de estar confinado bajo tierra, Satanás aparece en la Biblia como un ser activo, presente y con capacidad de moverse por el mundo. Los textos del Nuevo Testamento lo presentan como el “príncipe de este mundo” y el “padre de la mentira”, títulos que ponen sobre la mesa su influencia directa en la vida humana. ¿Cómo se muestra Satanás en la Biblia?En la carta de Pedro, se describe como un león que merodea en busca de una víctima, una metáfora que sugiere cercanía, vigilancia y peligro constante. El castigo del “lago de fuego” sí aparece en la Biblia, pero como un hecho futuro, no como su domicilio actual.La ciudad en la que vive SatanásUno de los datos que más llama la atención está en el libro de Apocalipsis. Allí se menciona un lugar específico en la Tierra que sería relacionado con la presencia de Satanás: Pérgamo, una ciudad antigua situada en el territorio que hoy pertenece a Turquía. El texto bíblico habla incluso del “trono de Satanás” y recuerda el martirio de Antipas, un cristiano que se negó a renunciar a su fe en medio de una ciudad dominada por cultos paganos.En su época, Pérgamo era un centro religioso imponente, con templos dedicados a diversas deidades. Entre sus estructuras sobresalía el majestuoso altar de Zeus, considerado por muchos historiadores como la construcción que podría conectar con ese “trono” mencionado en la Biblia. Más que un enclave demoníaco bajo fuego eterno, se trataría de un símbolo del poder espiritual contrario al mensaje cristiano que empezaba a expandirse.Las interpretaciones modernas no se han quedado atrás. Algunas teorías —sin respaldo bíblico ni evidencia histórica— han intentado ubicar el supuesto epicentro de la influencia de Satanás en lugares como Ginebra, sede de organismos internacionales como la ONU y la OMS. Para ciertos grupos conspirativos, esa concentración de poder global sería la base del llamado “Nuevo Orden Mundial”. Aunque no hay pruebas que lo sustenten, estas versiones muestran cómo la figura del diablo continúa despertando curiosidad, temor y todo tipo de especulaciones.Lo que la Biblia sí deja claro es que su condena definitiva aún no ha llegado. Según el Apocalipsis, el mal tendrá un final cuando Satanás y sus seguidores sean arrojados al lago de fuego. Hasta entonces, su presencia —más terrenal que infernal— sigue siendo tema de debate, interpretación y misterio entre creyentes y estudiosos.
En su mensaje dominical, el pastor Andrés Corson advirtió sobre el impacto espiritual y emocional que tienen nuestras palabras y las conversaciones que permitimos en nuestra vida. Basado en 1 Corintios 15:33 —“Las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres”— recordó que el habla refleja el estado del corazón. “De la abundancia del corazón habla la boca”, citó de Mateo 12:34, subrayando que la queja, la crítica y el lenguaje sucio no son simples hábitos, sino señales de heridas internas que necesitan ser tratadas. Corson afirmó que muchos creyentes “siguen en su desierto por la murmuración”, e invitó a permitir que Dios transforme lo que hay dentro para que cambie lo que sale de nuestra boca.A lo largo de la prédica, Corson presentó a Jesús como el modelo perfecto de conversación sana: sin quejas, sin manipulación, sin mentira ni crítica destructiva. “Las palabras que yo les he hablado son espíritu y son vida” (Juan 6:63), recordó el pastor, destacando que cada encuentro de Jesús con las personas —desde Nicodemo hasta la mujer samaritana— edificaba, corregía con amor y llenaba de esperanza. Jesús no sexualizó sus palabras ni usó el lenguaje para herir, por lo que Corson instó a los jóvenes a huir de conversaciones que buscan estimular sexualmente: “Las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres”, enfatizó, llamando a proteger el corazón y la mente.Finalmente, Corson resaltó que Jesús hablaba con autoridad, no solo por lo que decía, sino porque vivía lo que enseñaba. Citó Marcos 1:22 —“la gente quedó asombrada porque enseñaba con verdadera autoridad”— para recordar que la integridad también se revela en la manera en que hablamos y cumplimos lo que prometemos.Escuche la reflexión completa aquí:
En su reflexión para el segundo domingo de Adviento, monseñor Rafael de Brigard invitó a la audiencia de Blu Radio a vivir este tiempo litúrgico como una oportunidad de conversión profunda y preparación interior para la Navidad. Recordó que un amanecer en Dios “es siempre en esperanza, en fe, en alegría, en gozo”, y animó a abrir el corazón a la acción del Espíritu Santo, protagonista de este tiempo de renovación. A la luz del Salmo 71, destacó que quienes más esperan a Dios son “los humildes, los pobres, los que obran con rectitud”, y exhortó a asumir esa misma disposición para reconocer la presencia divina en la vida cotidiana.Inspirándose en el Evangelio de Mateo, monseñor de Brigard centró su mensaje en la figura de Juan el Bautista, símbolo de autenticidad, austeridad y radicalidad evangélica. Su retiro al desierto —explicó— denuncia una religiosidad superficial y llama a buscar lo esencial: “El desierto es el lugar donde uno solo puede poseer a Dios”. Así como Juan advertía “den el fruto que pide la conversión”, el predicador recordó que la fe no se reduce a discursos o rezos, sino a obras concretas de amor, justicia y misericordia. Las crisis, soledades o rupturas que atravesamos pueden convertirse en “desiertos que purifican y permiten encontrarse con Dios” si se viven con fe y perseverancia.Finalmente, monseñor invitó a examinar la propia vida con sinceridad para identificar los frutos reales de santidad y aquello que aún necesita cambio: “No todos los que dicen Señor, Señor, entrarán en el Reino, sino los que escuchan la Palabra y la ponen por obra”. En este Adviento, afirmó, es tiempo de abrir espacio a Dios, de decir con convicción “solo Dios basta” y de preparar el corazón como un pesebre vivo para la llegada de Cristo. Con un llamado a la esperanza, concluyó pidiendo a Dios que conceda a cada oyente un camino de conversión auténtica y la gracia de celebrar la Navidad con un corazón renovado.Escuche la reflexión completa aquí:
La reflexión dominical del pastor César Castellanos giró en torno a un tema tan cotidiano como trascendente: el poder de la lengua. Partiendo del relato de Génesis, resaltó que Dios creó el mundo a través de Su palabra y que ese mismo principio opera en la vida humana. “Y dijo Dios: sea la luz, y fue la luz”, recordó, enfatizando que nuestras palabras también generan luz u oscuridad según lo que declaramos. Castellanos cuestionó: “¿Quién controla su lengua?”, recordando que este pequeño miembro es capaz de encender “un gran bosque”, tal como enseña Santiago 3. Cada persona decide si usa su boca para edificar o destruir, para declarar bendición o perpetuar el desorden.El pastor concluyó subrayando la necesidad de permitir que el Espíritu Santo tome control de nuestra lengua, recordando que desde Pentecostés los creyentes pueden rendir sus palabras a Dios. “Nuestra lengua es controlada por el Espíritu Santo”, afirmó, invitando a abandonar declaraciones negativas y adoptar un lenguaje que motive, edifique y acerque a la vida que Dios promete. Su llamado final fue directo: reconocer los errores cometidos con las palabras y pedir a Dios que renueve el lenguaje para que cada frase sea un instrumento de bendición y no de destrucción.Escuche la reflexión completa aquí:
La Caribeña Noche continúa consolidándose como uno de los sorteos más representativos del Caribe colombiano. Más que un simple juego de azar, este chance se ha transformado en una cita nocturna que reúne emoción, expectativa y un fuerte sentido de comunidad entre miles de jugadores que siguen su transmisión cada día.Desde 2025, la incorporación de la quinta balota renovó por completo la dinámica del sorteo. Esta actualización amplió las combinaciones posibles, aumentó las probabilidades de acierto y agregó un elemento de suspenso que se mantiene hasta los últimos segundos de cada emisión.Resultado oficial del 9 de diciembre de 2025Durante la noche del martes, 9 de diciembre de 2025, la Caribeña Noche anunció su resultado oficial, definiendo la suerte de numerosos apostadores: 0281 - 3.Número ganador: 0281.Tres últimas cifras: 281.Dos últimas cifras: 81.Quinta balota: 3.¿A qué hora se juega la Caribeña Noche?El sorteo se realiza todos los días a las 10:30 p. m.. Minutos después de la transmisión, los resultados oficiales son publicados en los canales autorizados, permitiendo consultar la información de manera rápida y segura.Modalidades de juego disponiblesLa Caribeña Noche cuenta con diversas opciones diseñadas para todo tipo de jugadores, desde quienes apenas inician en el mundo del chance hasta los apostadores más experimentados:Cuatro cifras directo (superpleno): acierto exacto de las cuatro cifras.Cuatro cifras combinado: se gana sin importar el orden.Tres cifras directo: coincidencia exacta de las tres últimas cifras.Tres cifras combinado: últimas tres cifras en cualquier orden.Dos cifras (pata): acierto de las dos últimas cifras.Una cifra (uña): acierto de la última cifra.Gracias a esta variedad, cada jugador puede ajustar su apuesta según su estrategia, presupuesto y nivel de riesgo.Costos de las apuestasFiel a su propuesta accesible, la Caribeña Noche mantiene tarifas que se adaptan a diferentes presupuestos:Apuesta mínima: $500Apuesta máxima por jugada: $10.000Límite por tiquete: $25.000Esta estructura flexible la convierte en una de las opciones más populares dentro de los juegos de chance en Colombia.¿Cómo reclamar los premios?Reclamar un premio de la Caribeña Noche es un proceso sencillo, diseñado para ofrecer seguridad y transparencia. Para recibir el pago, el ganador debe presentar:El tiquete original en buen estado.El documento de identidad (original y fotocopia).Dependiendo del monto —calculado en UVT— podrían requerirse documentos adicionales según las normas vigentes.
Personas quemadas con pólvora o incendios ocasionados por globos no son las únicas situaciones que generan preocupación para las autoridades en Antioquia en medio de las celebraciones de temporada decembrina, pues dos situaciones, derivadas especialmente del exceso del consumo de alcohol, han ocasionado indignación en los ciudadanos.La primera de ellas ocurrió en el municipio de Envigado donde un grupo aproximado de 60 caballistas, al parecer bajo efectos de bebidas embriagantes, pretendió ingresar sin permiso al parque principal de esta localidad del sur del Valle de Aburrá.A pesar de la acción de las autoridades que derivó en la imposición de nueve comparendos, la molestia ciudadana, especialmente de sectores animalistas, se ha originado también por el suministro de alcohol a los caballos. Por esta razón, la Alcaldía reiteró que este tipo de actividades requieren una autorización previa para garantizar la seguridad de los participantes y casos de maltrato animal.En el segundo hecho, en el Oriente de Antioquia, un hombre aparentemente borracho orinó y posteriormente prendió fuego a un árbol navideño que por estos días adorna una glorieta cercana a la plaza de mercado del municipio de Guarne.El alcalde del municipio, Mauricio Grisales, rechazó el hecho y aseguró que están tras la pista del responsable para su individualización y posterior judicialización."Quiero resaltar que ya estamos avanzando en la identificación, la individualización de la persona que cometió el hecho y estamos tras de ella para poder judicializarla. Invito a la ciudadanía, si tienen información que nos pueda ayudar a ubicar a esta persona, lo agradeceríamos", dijo el mandatario.La conflagración que consumió totalmente la figura navideña fue atendida por parte del cuerpo de bomberos de Guarne, mientras que se desconoce si será reconstruida por parte de la administración local.
A pocos días de disputarse la final ida de la Liga BetPlay entre Junior de Barranquilla y Deportes Tolima, Acolfutpro realizó una grave denuncia sobre un incumplimiento que realizó la Dimayor.De acuerdo con el comunicado publicado por el sindicato de futbolistas profesionales, hay un presunto incumplimiento de los acuerdos sobre el descanso y las condiciones laborales de los jugadores.¿Qué incumplió la Dimayor antes de la final?Acolfutpro cuestionó directamente el calendario oficial para el cierre de la temporada 2025. Aseguró que la Dimayor ratificó un incumplimiento “arbitrario” del acuerdo colectivo firmado ante el Ministerio de Trabajo el pasado 22 de enero, en el que se establecía que todas las competiciones profesionales debían concluir, como máximo, el 14 de diciembre de 2025. No obstante, las finales de liga y copa fueron programadas para el 16 y 17 de diciembre, respectivamente.El gremio de jugadores advirtió que esta decisión afecta de manera directa la salud física y mental de los futbolistas, al reducir de forma obligatoria el periodo de vacaciones y de preparación para la temporada siguiente. A esto se suma que el inicio del campeonato 2026 fue fijado para el 17 de enero, lo que —según la denuncia— impide a los clubes realizar una pretemporada adecuada y eleva el riesgo de lesiones, especialmente en los equipos que disputan instancias finales.En el comunicado, Acolfutpro también señaló posibles vulneraciones a la legislación laboral vigente, como el derecho a 15 días hábiles consecutivos de vacaciones, contemplado en el artículo 186 del Código Sustantivo del Trabajo, y el artículo 187, que exige al empleador definir con anticipación la fecha de disfrute de estas. Asimismo, alertó sobre el desconocimiento del descanso semanal remunerado y de la jornada máxima de trabajo de 44 horas, debido a un calendario que, aseguran, no garantiza los tiempos mínimos de recuperación ni el espacio para la vida familiar.Por el momento, la Dimayor no se ha pronunciado sobre el señalamiento de Acolfutpro y, por ahora, la programación de las finales de liga y copa se mantienen.
Empresarios y centrales obreras revelaron sus primeras cifras para la negociación del salario mínimo de 2026, en medio de un panorama de informalidad creciente y advertencias del Banco de la República sobre presiones inflacionarias.Según una carta enviada al ministro de Trabajo, Antonio Sanguino, los gremios (ANDI, SAC, Asobancaria y Acopi) propusieron un incremento del 7,21 % para el salario mínimo del próximo año. Con este ajuste, la suma de salario y auxilio de transporte llegaría a $1.740.554, es decir, un aumento cercano a $117.000.Los empresarios sustentan su propuesta en cifras del DANE que muestran que 11,38 millones de colombianos ganan menos de un salario mínimo, 1,23 millones más que hace un año. Además, advierten que el número de trabajadores que reciben el mínimo se redujo en 1,3 millones entre 2024 y 2025, mientras la informalidad asciende a 13,6 millones de personas.En la comunicación, los gremios aseguran que una decisión “por fuera de criterios técnicos” podría afectar la reducción de tasas de interés y golpear a millones de hogares con microcréditos, créditos de vivienda, libranzas y tarjetas. Por eso, insisten en aumentos sostenibles, que protejan el empleo formal y la capacidad de compra.En contraste, las centrales obreras destaparon una propuesta mucho más ambiciosa: un incremento del 16 %, que llevaría el salario mínimo a $1.651.260 en 2026. Esta cifra duplica la propuesta empresarial y se alinea con la postura sindical de recuperar poder adquisitivo tras varios años de inflación elevada.En 2025, el salario mínimo aumentó 9,54 %, quedando en $1'423.500 sin auxilio de transporte.¿Cuándo seguirá la discusión del salario mínimo para 2026?El ministro de Trabajo, Antonio Sanguino, confirmó que luego de 6 horas, la mesa de concertación finalizó, mesa en la que empresarios y trabajadores brindaron sus propuestas para el aumento del salario mínimo. El próximo jueves a las 8 de la mañana continuará la sesión de discusión frente al aumento del salario mínimo.
La muerte de Yudy Alexandra Castellanos, una joven arquitecta de 23 años, generó indignación y abrió una investigación por presunto homicidio culposo contra la agencia turística Ecotrips, tras un recorrido que terminó en tragedia el pasado 7 de septiembre de 2025, en Caño Canoas, zona rural de la Sierra de La Macarena.Según contaron en entrevista con Séptimo Día de Caracol Televisión, la familia había contratado a Ecotrips a mediados de año con la expectativa de conocer Caño Cristales, un plan completo y de alto costo que, según ellos, ofrecía garantías de seguridad. El paquete incluía visitas a otros destinos de la región, entre ellos Caño Canoas. El sábado 6 de septiembre, el grupo realizó el recorrido en Caño Cristales con guías acreditados, pero al día siguiente el itinerario cambió hacia un sendero menos regulado y administrado por la comunidad local, donde, según los familiares, no había controles ni protocolos claros.El accidente ocurrió cuando los turistas intentaron atravesar el río para llegar a un mirador natural. La familia asegura que no recibieron elementos básicos de seguridad."No tenemos cascos, no tenemos salvavidas, no había nada y los guías iban sueltos", relató Leonardo Castellanos, hermano de la víctima. En el momento del regreso, el caudal del río había aumentado. Yudy perdió el equilibrio y fue arrastrada por la corriente junto a uno de los guías. Aunque él logró salir, la joven desapareció en cuestión de segundos. Su madre, Ana Victoria Solano, quien permanecía en la otra orilla, recordó el instante en que fue informada del accidente: "Me dice: 'Se cayó la niña.' Y cuando dicen la palabra niña, pues la única que estaba pequeña era mía".La búsqueda se extendió durante tres días. El cuerpo de la joven fue hallado el martes 9 de septiembre, entre 4 y 5 kilómetros aguas abajo. La familia denunció fallas graves en la atención de la emergencia y en la organización del recorrido, señalando que Caño Canoas no está habilitado para ecoturismo ni regulado por Parques Nacionales Naturales.Ana Victoria Solano responsabilizó a la agencia por haberlos llevado a un sitio que, asegura, no contaba con condiciones mínimas de seguridad."Yo responsabilizo a la empresa Ecotrips por mandarnos a la boca de lobo", afirmó. También cuestionó la falta de prevención que, según dice, terminó apagando los sueños de su hija: "No es justo que todos los sueños de mi hija se quedaran ahí en un sitio por una precaución que alguien no tiene".La Superintendencia de Industria y Comercio abrió una investigación preliminar contra Ecotrips para determinar si hubo negligencia en la prestación del servicio.
El cineasta Martin Scorsese estrenará un documental que incluirá una conversación póstuma con el papa Francisco, fallecido el pasado 21 de abril, y con el que se adentrará en varias comunidades y culturas de todo el planeta.El documental tiene por título 'Aldeas - A new story' y ha sido producido por el director y por 'Scholas Occurrentes', una organización internacional de derecho pontificio creada por Francisco en 2013 para fomentar la cultura y la inclusión social.El documental, según publica 'Scholas Occurrentes' en sus redes sociales, es "el sueño final del papa Francisco"."Arraigado en la cultura del encuentro, la película reúne diversas comunidades de todo el mundo para narrar sus propias historias, celebrar sus identidades y proteger sus propias herencias culturales mediante el cine", explica.Scorsese, católico, se ha visto en varias ocasiones con el pontífice argentino y lamentó su fallecimiento asegurando que extrañará "su presencia y su calidez"."Fue, en todos los sentidos, un ser humano extraordinario. Reconocía sus propios defectos. Irradiaba sabiduría y bondad y tenía un compromiso férreo con el bien (...) Abrazó, predicó y practicó el perdón universal y constante", confesó a la revista Variety.El realizador, que ya llevó a Jesús de Nazaret a la gran pantalla con la película 'La última tentación de Cristo', protagonizada por Willem Dafoe, destacó que tuvo "la suerte" de conocer al papa.El año pasado, se reunió en el Vaticano con el pontífice mientras preparaba su próximo proyecto, una película basada en la novela 'La vida de Jesús', publicada en 1973 por el autor japonés Shasaku Endo.En 2016, además, mostró al papa su película 'Silence', sobre la misión al Japón del siglo XVII de los jesuitas, compañía a la que pertenecía Francisco.
La séptima congregación general del cardenales, las reuniones preparativas del conclave, contó esta mañana con la participación de 181 cardenales, de los cuales 124 son electores, y se abordó la delicada situación económica y financiera de la Santa Sede, uno de los retos para el nuevo papa.El portavoz vaticano, Matteo Bruni, explicó que el debate de esta mañana se centró en los "problemas" y "desafíos" de las finanzas vaticanas, con intervenciones de los cardenales Reinhard Marx, como coordinador del Consejo para la Economía; Kevin Joseph Farrell, responsable del Comité de Inversiones; y Christoph Schoenborn, presidente de la Comisión de Supervisión del IOR (el banco vaticano).También tomaron la palabra el presidente emérito del Gobierno de la Ciudad del Vaticano, Fernando Vergez Alzaga, y Konrad Krajewski, responsable del Dicasterio para la Caridad.En la segunda parte de la mañana, hubo 14 intervenciones sobre temas como "la eclesiología del Pueblo de Dios" y "se citó como herida la polarización en la Iglesia y la división de la sociedad", informó Bruni.Entre las reformas de Francisco está la de las finanzas del Vaticano, con un trabajo de transparencia sobre todo en el IOR (el banco vaticano), aunque el próximo pontífice tendrá que abordar una auténtica revisión del gasto ya que las donaciones a la Iglesia han bajado considerablemente.El pasado 20 de septiembre, Francisco escribió una carta a los miembros del colegio cardenalicio para que apoyen las reformas de la Curia Romana y, sobre todo, los pasos para reducir el déficit que arrastra la Santa Sede.En la carta el papa explicaba que en estos años se ha podido tener "una mayor conciencia" de que los recursos económicos al servicio de la Iglesia "son limitados y deben gestionarse con rigor y seriedad para que no se desperdicien los esfuerzos de quienes han contribuido al patrimonio de la Santa Sede".Según el balance de las cuentas de 2023, que adelantó el diario 'la Repubblica', ya que el Vaticano no publicado sus cuentas desde 2022, el déficit operativo fue de 83 millones de euros, cinco millones más que el año anterior y podría aumentar en los próximos años, ya que las donaciones de los fieles a medio plazo están disminuyendo.Además del patrimonio inmobiliario y los Museos Vaticanos, los únicos ingresos de la Santa Sede -que no tiene impuestos ni política monetaria- son las donaciones: las que envían cada año a Roma las Iglesias más ricas (Estados Unidos, Italia, Alemania, España y Corea del Sur) y las que ofrecen al papa los fieles de todo el mundo a través del llamado Óbolo de San Pedro.En 2023, la entrada en las arcas del Óbolo de San Pedro ascendió a 48,4 millones de euros (43,5 en 2022) pero, junto con las reservas, 90 millones se destinaron para los gastos de la Curia, los diferentes organismos que componen el Gobierno de la Iglesia católica.
El papa Francisco animó a los jóvenes a "creer" en que se puede mantener "la aventura de un amor para toda la vida", en un texto preparado como prólogo de un libro y publicado este miércoles, nueve días después de su fallecimiento."Me conmueve siempre ver a los jóvenes que se aman y que tienen la audacia de transformar su amor en algo grande. 'Quiero amarte hasta que la muerte nos separe'. Qué promesa extraordinaria", escribía en un texto para el libro 'Youcat: Amore per sempre'.Francisco abordaba la cuestión del amor comparándola con el tango de su Argentina natal: "Se trata de un maravilloso juego libre entre hombre y mujer, lleno de fascinación erótica y atracción. Los bailarines se cortejan, viven la cercanía y la distancia, la sensualidad, la atención, la disciplina y la dignidad", apuntaba."Disfrutan del amor e intuyen lo que puede significar donarse completamente", relataba.El papa reconocía que "muchos matrimonios actualmente fracasan después de tres, cinco o siete años", pero emplazaba a los jóvenes a "creer en el amor"."Crean en el amor, crean en Dios y crean en poder afrontar la aventura de un amor para toda la vida. El amor quiere ser definitivo (...) Los seres humanos necesitamos ser acogidos sin reservas y quienes no lo experimentan, a menudo -sin saberlo- llevan consigo una herida para toda la vida", avisaba.Por eso, Bergoglio proponía que las parejas llevaran a cabo un "catecumentato", un proceso como el de los primeros cristianos para preparar a las parejas al sacramento del matrimonio. "Eso podría salvarles de decepciones, de matrimonios inválidos o inestables", indicaba.Y terminaba con un consejo: "Participen absolutamente en cursos de preparación al matrimonio. Cuando más exigentes sean, mejor. Y hablen en pareja o con parejas amigas sobre este libro".
El ucraniano Mykola Bychok, obispo en Melbourne, Australia, será el cardenal más joven en participar en el cónclave que elegirá al sucesor del papa Francisco, fallecido el 21 de abril, apenas cuatro meses después de haberlo elevado al cardenalato.Con 45 años, Bychok recibió la bendición del pontífice el 7 de diciembre, durante el último consistorio presidido por Francisco, en el que se completó el colegio cardenalicio con 133 miembros con derecho a voto.Un día después de su nombramiento, Bychok declaró a la cadena pública australiana ABC que nunca imaginó alcanzar este cargo a una edad en la que pensaba ser solo un redentorista más. "Ser sacerdote y ya", afirmó.En esa misma entrevista expresó su deseo de ejercer como un cardenal "flexible, santo, accesible y sin eminencias", comprometido con su labor pastoral y con la denuncia constante de la guerra en Ucrania, la cual calificó como un genocidio perpetrado por Rusia.Bychok llegó a Roma coincidiendo con el vigésimo aniversario de su ordenación sacerdotal, y recientemente pidió a los fieles que oren por los cardenales electores que participarán en el cónclave. "Que el Espíritu Santo ilumine nuestros corazones y mentes para elegir a un candidato digno como el 267° obispo de Roma", escribió en su cuenta de Facebook.En esa misma publicación recordó que en diciembre pasado pidió al papa Francisco que orara por Ucrania, pero ahora es él quien reza para que el pontífice fallecido “interceda ante Cristo por los pueblos de Australia y Ucrania”, y para que Dios le conceda la gracia de vivir plenamente su misión como cardenal.Mientras Bychok representa a la juventud del Colegio Cardenalicio, en el extremo opuesto están el italiano Ángelo Acerbi y el argentino Esteban Estanislao, ambos de 99 años, quienes, debido a la normativa vaticana que excluye del cónclave a los mayores de 80, no podrán votar. En total, serán 117 los cardenales con derecho a voto.El elector más veterano entre ellos será el español Carlos Osoro Sierra, arzobispo emérito de Madrid, con 79 años.Bychok, quien se define como “australiano-ucraniano”, se unirá a un grupo diverso de cardenales procedentes de 71 países, muchos de los cuales no se conocen entre sí y carecen de una visión unificada sobre el futuro de la Iglesia.
“Duos habet et bene pendentes”, decían que murmuró un eclesiástico al palpar, desde una silla perforada, los atributos del recién elegido pontífice. Según la leyenda, esa inspección manual nació después de que una mujer, Juana, disfrazada de hombre, lograra sentarse en la cátedra de Pedro.La leyenda ubica los hechos entre los años 855 y 857, en el lugar que oficialmente ocupó Benedicto III. Otras versiones sitúan el episodio entre 872 y 882, durante el pontificado de Juan VIII. En cualquier caso, el relato se sostiene en la bruma de lo legendario, más cerca del símbolo que del dato.¿Existió la papisa Juana?Se dice que era hija de un hombre llamado Gerberto, gran predicador, y que desde niña estudió griego, leyó la Biblia y fue reconocida por su inteligencia y su pasión por el saber. Ante un entorno que marginaba a las mujeres del pensamiento y del poder, habría adoptado el nombre de Juan Anglicus. Fue elegida papa por su sabiduría, su elocuencia y su aparente virtud. Nadie sospechaba que detrás de los ropajes pontificios se escondía una mujer.Pero el mito no termina ahí. Según la narración, su identidad fue descubierta cuando, en plena procesión, comenzó a dar a luz en la calle. El escándalo fue inmediato. Algunos dicen que murió allí mismo; otros, que fue destituida en silencio y enviada a un convento.Una historia poderosa, sin duda. Tan poderosa que ha sobrevivido durante siglos. Pero también es cierto que no existen registros serios que confirmen su veracidad. Ni en las listas papales, ni en los documentos del Vaticano, ni en las crónicas contemporáneas aparece la papisa Juana. El mito nace recién en el siglo XIII, cuatro siglos después de los hechos que supuestamente ocurrieron.Los historiadores coinciden en que esta historia fue probablemente una sátira, una crítica al poder clerical o una parábola moral. Con el tiempo, creció alimentada por el escándalo, el machismo y el gusto medieval por lo fantástico. Las sillas que se muestran hoy como prueba, en realidad, serían simples muebles curiales de época.Y sin embargo, en estos tiempos en que nos preparamos para un nuevo cónclave, esta vieja leyenda vuelve a hablar. No para acusar, sino para recordarnos que la Iglesia, como toda institución viva, necesita seguir leyendo los signos de los tiempos. Necesita coraje para abrirse al discernimiento, humildad para mirarse desde dentro, y esperanza para transformarse sin miedo.
La reflexión dominical del pastor Andrés Corson aborda con fuerza y claridad una pregunta que ha generado confusión durante generaciones: ¿Cuál es el pecado imperdonable? Frente a ideas populares que consideran imperdonables pecados como el suicidio, el abuso sexual o el adulterio, Corson recuerda que Jesús mismo definió el pecado imperdonable como la blasfemia contra el Espíritu Santo. A partir de Mateo 12, expone cómo los fariseos atribuyeron los milagros de Jesús al poder de Belcebú, y cita la advertencia directa del Señor: “A todos se les podrá perdonar todo pecado y toda blasfemia, pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no se le perdonará a nadie” (Mateo 12:31).Corson enfatiza que este peligro persiste hoy cuando algunos cristianos desacreditan las manifestaciones del Espíritu Santo presentes en iglesias pentecostales o carismáticas —como lenguas, sanidades o señales espirituales— y las califican de diabólicas. Advierte: “Atribuirle al diablo una obra que es del Espíritu Santo podría ser el pecado imperdonable”. Por ello invita a la prudencia: “Si no lo entiendes, si no te gusta… shh. No digas nada. La sabiduría no juzga lo que no conoce”. Con esto, subraya que la división dentro del cuerpo de Cristo surge muchas veces por desconocimiento, tradición o doctrinas como el cesacionismo, que niegan la continuidad de los dones espirituales.Finalmente, Corson recuerda que la evidencia del obrar del Espíritu Santo no debe buscarse en las formas externas, sino en los frutos: vidas transformadas, jóvenes apasionados por Dios, hambre por la Biblia y multitudes que conocen a Cristo. “Un árbol se identifica por su fruto” (Mateo 12:33), afirma, destacando que un demonio no puede producir lo que solo el Espíritu puede generar. Aunque reconoce que pueden existir excesos, concluye con el equilibrio bíblico: “No apaguen el Espíritu… sométanlo todo a prueba y aférrense a lo bueno” (1 Tesalonicenses 5:19–21), llamando a discernir sin apagar el fuego de Dios.Escuche la refexión completa aquí:
En el primer domingo de Adviento, monseñor Rafael de Brigard invita a los fieles a comenzar el camino hacia la Navidad con una actitud de apertura espiritual y profunda conciencia de la presencia de Dios. Desde el inicio de su mensaje propone despertar los sentidos para reconocer que “vivimos, nos movemos, existimos en Dios”, un recordatorio fundamental para reenfocar la vida desde la fe, la serenidad y la esperanza. Inspirado por el Salmo 121, evoca la alegría de quien busca a Dios: “Qué alegría cuando me dijeron vamos a la casa del Señor”, una invitación a entrar en este tiempo litúrgico con el deseo de paz y confianza.Al comentar el Evangelio de Mateo (24, 37–44), monseñor de Brigard destaca el llamado de Jesús a vivir en vigilancia espiritual: “Estén en vela, porque no saben qué día vendrá su Señor”. Esta actitud no se reduce a esperar un acontecimiento futuro, sino a cultivar la capacidad de reconocer a Dios en lo cotidiano, sin dejar que las ocupaciones o preocupaciones opaquen su presencia.Finalmente, el arzobispo recuerda que prepararse para el Señor implica asumir la vida con responsabilidad espiritual: reconocer la propia fragilidad, descubrir la misión personal y maravillarse de la obra de Dios en la creación y en la historia humana. “Ojalá uno viviera de tal manera que todos los días sean día del Señor”, afirma, invitando a transformar la existencia en un proyecto de fe, caridad y frutos concretos. Con esta visión, exhorta a vivir el Adviento con oración, reconciliación, caridad hacia los pobres y participación litúrgica, para que la Navidad no sea solo una fecha más, sino un verdadero “acontecimiento de gracia y bendición”.Escuche aquí la reflexión completa:
La reflexión dominical del pastor César Castellanos gira en torno a una convicción central del apóstol Pablo: el triunfo permanente que Dios otorga a quienes caminan en Cristo. Basado en 2 Corintios 2:14, Castellanos recuerda que la victoria espiritual se conquista primero en el corazón antes de manifestarse externamente: “El cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús”.Castellanos insiste en que la fe y la obediencia son las llaves que permiten al creyente apropiarse de esa victoria espiritual. Desde el ciego que obedeció a Jesús para recuperar la vista hasta el leproso que fue limpiado al instante, la enseñanza apunta a que el cambio empieza en lo interior. Dios transforma identidades, como lo hizo con Simón al convertirlo en Pedro: “Ya no vas a ser caña; a partir de ahora tu nombre será piedra firme”. Así, cada creyente es invitado a dejar atrás nombres como “inconstante”, “endeudado” o “amargado”, para recibir un nombre nuevo que refleje firmeza y propósito divino.Finalmente, el pastor subraya que la obra de Cristo permanece viva y accesible para todos: “La muerte de Jesús se convierte en mi muerte al pecado y su vida en el carácter de Jesús viviendo dentro de mí”.Escuche la reflexión completa aquí:
En su nuevo libro 'La Iglesia que me tocó', Beto Vargas se propone algo incómodo pero necesario: abrir conversaciones entre los creyentes de a pie sobre la mayor crisis moral que ha enfrentado la Iglesia Católica contemporánea. Su obra, escrita en formato de carta y dirigida a quienes han sido parte de la institución de una u otra manera, busca exponer las causas estructurales que han permitido la proliferación de abusos sexuales y de poder dentro del clero, así como los mecanismos de encubrimiento que los han sostenido por décadas.La motivación del autor nace de una inquietud personal. “Hay una presión muy personal mía de intentar entender por qué en la Iglesia Católica aparecen tantos casos”, afirma. Tras revisar informes especializados, descubrió que la mayoría de estos análisis “están escritos para un lector especializado”, mientras que la feligresía común, que sostiene la vida cotidiana de la Iglesia, desconoce lo que realmente ocurre. Por eso decidió escribir un texto de divulgación pensado para quienes asisten a misa, participan en grupos pastorales o forman parte de comunidades.Uno de los hallazgos más contundentes para Vargas fue constatar que dentro del catolicismo existen condiciones que pueden favorecer la aparición de abusadores. “Tenemos unas estructuras y una cultura que de alguna manera favorece que aparezcan los abusadores… no solamente abusan porque quieren, sino sobre todo porque pueden”, señala. El factor central, dice, es el clericalismo, “la excesiva relevancia que se le da a un cura por el hecho de ser cura”, una dinámica que distorsiona el ejercicio del poder y facilita relaciones de sometimiento.El problema, sin embargo, no se limita al abuso en sí, sino también al silencio que lo perpetúa. Según Vargas, cuando los creyentes minimizan el tema o lo pasan “por un filtro de espiritualidad”, se convierten sin quererlo en parte de la dinámica de encubrimiento. “Podríamos meter a la cárcel a todos los abusadores mañana y tendríamos abusadores pasado mañana nuevos”, advierte, si no se atienden las causas estructurales.El autor espera que su libro provoque tres efectos concretos: abrir conversaciones incómodas, escuchar con seriedad a las víctimas y permitir que los creyentes cuestionen las estructuras actuales de la Iglesia. “Las transformaciones que ha habido no han sido por iniciativa del Vaticano, sino porque víctimas y sobrevivientes alzaron la voz”, recuerda.En el capítulo que contrasta la Iglesia actual con las enseñanzas de Jesús de Nazaret, Vargas enfatiza que la institución se ha alejado de elementos esenciales como la renuncia al poder y el cuidado de los vulnerables. “Tenemos una institución demasiado poderosa y la propuesta de Jesús pasa por la renuncia al poder”, afirma. También critica la excesiva ritualización que, según él, “nos hace olvidar elementos esenciales de cuidado y acompañamiento”.'La Iglesia que me tocó' es un libro digital de distribución gratuita. Más que ofrecer respuestas definitivas, busca romper silencios y abrir un espacio para que el creyente promedio pueda preguntarse, como dice su autor, “si esta es la única forma de ser Iglesia” y si no ha llegado el momento de transformar aquello que ha permitido tanto daño.
En los últimos años, una particular devoción ha ido ganando fuerza entre los creyentes que atraviesan momentos de incertidumbre laboral. Se trata de la figura de San José Dormido, una representación del padre adoptivo de Jesús recostado y en profundo sueño. Esta imagen, que a primera vista puede parecer inusual, tiene un sentido espiritual que conecta con uno de los momentos más decisivos de la historia bíblica: fue precisamente mientras dormía que José recibió en sueños las revelaciones del ángel sobre el nacimiento del Niño Dios.Por esa razón, la estampa de San José recostado se ha convertido en símbolo de confianza y abandono en la voluntad divina. En varios hogares y templos, los fieles colocan bajo la imagen pequeños papeles con peticiones escritas, una tradición que se popularizó aún más cuando el papa Francisco dio a conocer públicamente que también recurre a esta práctica. Según él mismo ha explicado, mientras San José duerme, “Dios le habla y le resuelve los problemas”.En tiempos de dificultades económicas y desempleo, esta devoción se ha vuelto un refugio para muchos, que ven en el santo un intercesor cercano a las preocupaciones cotidianas. Entre las plegarias más buscadas está la oración a San José Dormido para conseguir trabajo, una súplica profunda que apela a su ejemplo de responsabilidad, esfuerzo y protección familiar.A continuación, la oración completa que los creyentes suelen recitar con fe cuando buscan un empleo digno o estabilidad económica.Oración a San José Dormido para pedir por el trabajoOh querido San José, fiel guardián y protector, hombre justo y de corazón noble. Acudo a ti en este momento de inquietud para pedir tu auxilio. Coloca tus manos misericordiosas sobre mi dificultad laboral e intercede ante Dios para que su Espíritu Santo ilumine mi camino y me conceda alivio en esta situación que tanto me angustia.Jefe de la Sagrada Familia, ejemplo de obediencia y dedicación, tú que con tu esfuerzo diste sustento a quienes amabas, te ruego que escuches mi petición. Abre para mí las puertas del trabajo y guíame hacia una oportunidad honesta, estable y adecuada para mis capacidades. Permíteme servir con entrega, crecer como persona y mantener con dignidad a mi familia.Tú, que haces posible lo que parece inalcanzable, acude en mi ayuda. De tu infinita bondad, dame lo necesario para superar estas dificultades y alcanzar un empleo que traiga prosperidad y tranquilidad a mi hogar.(En este momento, haga su petición con fe.)San José, amado protector, enséñame a confiar en Dios como tú lo hiciste. Acompáñame, protégeme y tráeme la gracia que hoy suplico con humildad. Amén.Para muchos creyentes, esta oración se convierte en un apoyo espiritual en medio de la búsqueda laboral, una manera de seguir adelante con esperanza mientras se abren nuevas oportunidades.
El papa pidió hoy no tener miedo de "acoger y defender a cada niño concebido" y defendió la "maravillosa aventura de la maternidad y la paternidad" ante la actual "falta de fe en la vida" que, en su opinión, es una "enfermedad generalizada". "La vida corre el riesgo de no representar ya un regalo de oportunidad, sino una incógnita" e incluso "casi una amenaza de la que debemos protegernos para no decepcionarnos", afirmó León XIV en su habitual audiencia general de los miércoles ante los fieles congregados en la Plaza de San Pedro. Reconoció que actualmente la falta de confianza en la vida se ha extendido como una "enfermedad generalizada": Es "como si nos hubiéramos resignado a una fatalidad negativa, de renuncia", advirtió el papa quien instó a "cambiar de rumbo" y defendió "la valentía de vivir y generar vida" "Es Dios quien da la vida y cuando confiamos en Él, a su vez generamos vida, promoviendo así la humanidad en todas sus expresiones. Esto sucede a través de la maravillosa aventura de la maternidad y la paternidad, que puede darse incluso en contextos sociales donde las familias luchan por soportar las cargas de la vida diaria, viéndose a menudo obstaculizadas en sus planes y sueños", enfatizó el pontífice. En el momento de los saludos y concretamente al dirigirse a los fieles polacos, el papa les exhortó: "Que sus familias nunca carezcan de la valentía para tomar decisiones sobre la maternidad y la paternidad. No tengan miedo de acoger y defender a cada hijo concebido; proclamen y sirvan al Evangelio de la vida". EFE
En su reflexión dominical, el pastor Andrés Corson resaltó la importancia vital del dominio propio en la vida cristiana, recordando que este no solo fortalece el carácter, sino que también brinda seguridad a quienes nos rodean. Tomando como punto de partida el testimonio de Hendri —quien logró bajar 63 kilos— y la señal que su esposa Tuti puso delante de Dios, el pastor enfatizó que el autocontrol es una señal de madurez espiritual y emocional. Como afirma la Escritura: “Una persona sin control propio es como una ciudad con las murallas destruidas” (Proverbios 25:28). Para Corson, el dominio propio no es opcional: es la base de una vida estable, confiable y guiada por el Espíritu.El pastor explicó que el dominio propio es un fruto del Espíritu Santo, pero también un “músculo” que debe ejercitarse a diario. “Dios no nos ha dado un espíritu de temor y timidez, sino de poder, amor y autodisciplina” (2 Timoteo 1:7), recordó. Corson desglosó áreas cruciales en las que cada creyente debe ejercitar autocontrol: el pecado, los pensamientos, las emociones, los sentimientos, los deseos sexuales, las palabras y la conducta. Señaló que la batalla comienza en la mente: “No imiten las conductas de este mundo; dejen que Dios los transforme al cambiar su manera de pensar” (Romanos 12:2). También relató cómo Dios lo ayudó a superar su déficit de atención mediante disciplina, enfoque y hábitos prácticos, mostrando que la transformación requiere la parte divina y la parte humana.Escuche la reflexión completa aquí:
En su reflexión dominical, monseñor Rafael de Brigard invita a los fieles a entrar en un espacio de silencio interior para acoger la Palabra que “quiere empapar, darle forma a nuestro corazón, a nuestra mente y a nuestro espíritu”. Desde el Salmo 121 —“Qué alegría cuando me dijeron: vamos a la casa del Señor”— recuerda que la vida cristiana es una búsqueda constante por habitar en Dios y permitir que Él habite en nosotros. Esta disposición prepara el alma para comprender el Evangelio del día, donde Jesús, clavado en la cruz, es proclamado Rey del Universo, un Rey cuyo trono es la humildad y la entrega, no el poder terrenal.El pasaje de Lucas muestra la paradoja del reinado de Cristo: mientras unos se burlan diciendo “Si eres tú el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo”, uno de los malhechores reconoce en Él al Salvador y hace la súplica que cambia su destino: “Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino”. Monseñor de Brigard subraya que esta escena revela la verdadera naturaleza del Rey: misericordia ilimitada, capacidad de perdonar y un amor que no se retrae ante el sufrimiento. “Ese es el rostro de Dios: compasión, perdón, esperanza”, afirma, invitando a los creyentes a no dejar pasar el momento en que Cristo se acerca para ofrecer salvación.Escuche aquí la reflexión completa:
La enseñanza dominical del pastor César Castellanos nos recuerda que la valentía espiritual no nace de la ausencia de temor, sino de aprender a enfrentarlo de la mano de Dios. A través de personajes bíblicos como Josué, David y Elías, el pastor muestra que la fe es la fuerza que convierte a hombres comunes en instrumentos de lo extraordinario. Josué pudo ordenar al sol detenerse porque, como él mismo afirma en la narración, “solo tuve fe… si tienes fe, aun la naturaleza te obedecerá”. Pero también enfrentó la incredulidad de su pueblo, recordándonos que el mayor desafío no siempre es la batalla externa, sino los corazones fluctuantes que no perseveran en la confianza.David, por su parte, fue un ejemplo de humildad y dependencia de Dios. Aunque venció gigantes y alcanzó reconocimiento, él mismo reconoce que su mayor lucha fue contra el orgullo: “Después del orgullo viene la caída y yo caí hasta lo más bajo… pero Dios me restauró”. Elías también experimentó victorias portentosas, como hacer descender fuego del cielo, pero confesó que su peor enemigo fue el miedo: “La dificultad más grande fue el temor… me olvidé de lo que Dios había hablado”. En todos ellos se revela un patrón: los valientes no son los que nunca tiemblan, sino los que saben a quién acudir cuando su alma se estremece. La reflexión culmina en Jesús, el “valiente de valientes”, cuyo momento más difícil fue el Getsemaní, donde pronunció la oración decisiva: “Padre, si es posible, pasa de mí esta copa… pero que se haga tu voluntad”.Escuche aquí la reflexión completa:
San Antonio de Padua se ha convertido en uno de los santos más populares entre quienes buscan estabilidad emocional o desean que el amor toque a su puerta. Aunque es reconocido como el patrono de los objetos perdidos, la tradición popular también lo relaciona con la unión de parejas, la llegada de nuevos amores y la consolidación de relaciones duraderas. Por eso, miles de devotos lo invocan cuando sienten que su vida sentimental necesita un impulso espiritual.En los últimos días, un ritual compartido en TikTok por una creadora de contenido se ha vuelto viral por su efectividad, esto debido a que asegura que la práctica funciona si se hace con fe y siguiendo cada paso al pie de la letra.¿Por qué acudir a San Antonio para pedir pareja?Más allá de las tradiciones religiosas, este santo ha sido asociado con la búsqueda del amor porque, según la creencia popular, tiene la capacidad de interceder por quienes desean encontrar a una persona especial. Con su figura se han tejido historias, plegarias y rituales que pasan de generación en generación, dándole un lugar especial dentro de las devociones relacionadas con el corazón.La creadora de contenido que compartió el ritual insiste en que no es una novena ni una oración tradicional, sino un acto simbólico para clarificar lo que se desea en una pareja y pedir la guía del santo en ese proceso.Paso a paso del ritual a San Antonio de Padua para conseguir novio o esposoSegún la joven que viralizó el método, quienes quieran realizar este ritual deben seguir estos pasos:Comprar una imagen de San Antonio de Padua: la figura debe permitir retirar al Niño Jesús de sus brazos. No sirve una imagen impresa; debe ser una figura física comprada en una iglesia o tienda religiosa. Algunas personas incluso la consiguen en plataformas como Marketplace.Escribir una carta detallada: en el escrito deben aparecer dos descripciones concretas: cómo imagina físicamente a su futuro novio o esposo y cómo debe ser su personalidad: valores, carácter, forma de pensar, trabajo, metas y estilo de vida.“Robar” el Niño de San Antonio: una vez lista la carta, se debe separar al Niño Jesús de la figura del santo. Este acto, asegura la creadora, simboliza un pedido urgente y directo.Esconder el Niño y la carta: ambos deben colocarse en un sitio que solo la persona conozca. Algunos los entierran en una planta, mientras otros los guardan bajo llave o en un lugar completamente secreto.Confiar en la petición: la joven afirma que el ritual le funcionó: pidió un esposo extranjero mientras vivía en Colombia y terminó casándose con un inglés, tal como escribió en su carta.San Antonio, considerado por muchos como el “casamentero” por excelencia, sigue inspirando a quienes creen que el amor puede llegar con la ayuda de la fe, la claridad y una intención bien dirigida.