Un nuevo libro publicado por la Fundación Innovación para el Desarrollo tras un análisis sobre la crisis actual del país que afectan su estabilidad en finanzas, seguridad, energía, salud y política exterior, pone sobre la mesa algunas soluciones de la mano de varios expertos en el texto Rescatando a Colombia.El libro identifica cinco grandes crisis o cinco grandes bombas como lo titula el escrito que afectan la estabilidad nacional: la fiscal, la de seguridad, la energética, la del sistema de salud y la política exterior. Según sus autores, estas problemáticas no son aisladas, sino que avanzan de manera simultánea y podrían comprometer el futuro del país si no se toman medidas a tiempo.De acuerdo con la fundación, el libro no solo presenta un diagnóstico, sino que también propone soluciones concretas construidas por expertos en cada uno de estos temas, con el objetivo de “desactivar” las denominadas cinco “bombas” que amenazan a Colombia.Además, los autores insisten en que la obra tiene un enfoque propositivo y no partidista, esto con el objetivo de abrir un debate amplio sobre el rumbo del país y las decisiones que se deben tomar en el corto y mediano plazo.Según la fundación, el libro busca aportar un análisis público en un momento clave para Colombia, marcado por retos económicos, sociales y de seguridad que siguen generando preocupación en distintos sectores de cara a las elecciones que se avecinan el próximo 31 de mayo.
Durante años, la manicura semipermanente y permanente fue casi incuestionable. Prometía uñas impecables por semanas, sin retoques y con un brillo perfecto que resistía todo. Para muchas mujeres, era parte de la rutina agendar cita, limar, aplicar gel, secar bajo lámpara UV y repetir cada pocas semanas.Pero algo empezó a cambiar. Una advertencia del Invima sobre algunos esmaltes semipermanentes, no todos, sino aquellos que contenían sustancias como Trimethylbenzoyl Diphenylphosphine Oxide (TPO) y N,N-dimetil-p-toluidine (DMPT), encendió las alarmas.De pronto, esa costumbre dejó de verse tan inocente. Las charlas se movieron a los salones y también a las redes sociales. Casi sin notarlo, de un momento a otro, muchas mujeres comenzaron a distanciarse o a asistir con menor frecuencia a los salones.El boom del “Wellness Nails”En ese contexto, comenzó a ganar fuerza el llamado “Wellness Nails”. Más que una tendencia estética, es una forma distinta de entender el cuidado y priorizar la salud de las uñas por encima del acabado perfecto.El cambio ya se siente en el mercado. En Colombia, la compra de esmaltes tradicionales creció más de 15 % en el último año, cifra que se debe a una decisión consciente, pues una gran parte de las mujeres ahora solo quieren volver a lo simple, a lo menos agresivo, a lo que no comprometa la salud a largo plazo.También cambió la forma de comprar. Hoy muchas consumidoras leen etiquetas, buscan fórmulas más limpias y prefieren productos con ingredientes que realmente aporten algo a la uña.¿Por qué están dejando la manicura semi y permanente?Esto no solo se debe a una moda pasajera, hay una razón más de fondo, la información. Camilo Zuluaga, CEO de Krika Cosmetics, explica que las alertas recientes del Invima y el acceso a más contenido sobre ingredientes y riesgos han hecho que el consumidor se vuelva más crítico.“Esto ha promovido estilos ‘anti-manicura’, que traen de vuelta la naturalidad después del uso prolongado de limados abrasivos y procesos químicos fuertes, como también un consumidor cada vez más informado y preocupado por su salud”, afirma.Uñas saludables, la nueva prioridadSegún Krika Cosmetic, ese cambio también se refleja en cómo se cuidan las uñas. “Aparece un concepto que antes no era tan común: la “skinification””. En pocas palabras, tratar las uñas como se trata la piel.Eso implica hidratarlas, nutrirlas y protegerlas. Ingredientes como biotina, queratina o vitamina E empiezan a sonar más, no como tendencia, sino como parte de una rutina básica.Y también cambia la estética. Menos colores estridentes, menos capas, menos artificio. Uñas cortas, tonos nude, acabados más naturales. “El llamado “clean look” deja ver que la prioridad ya no es esconder la uña, sino mostrarla sana”.Aunque no es un cambio inmediato, las uñas que han pasado por meses o años de acrílicos o esmaltes semipermanentes suelen quedar debilitadas. Por eso, los expertos recomiendan algo que antes casi no se consideraba, y es parar.Hacer pausas, dejar descansar la uña, usar aceites para la cutícula y optar por bases fortalecedoras mientras se recupera. Es un proceso más lento, pero también más consciente.Al final, lo que está pasando va más allá de una tendencia. Tiene que ver con cómo se entiende hoy la belleza. Ya no se trata solo de cómo se ve, sino de cómo impacta en el cuerpo.De acuerdo con Zuluaga la manicura permanente no desaparece, pero sí pierde terreno. En su lugar, crece una idea más simple, y quizá más duradera, que unas uñas saludables también pueden ser bonitas.
El Festival Estéreo Picnic, el evento cultural más relevante de Colombia, no se limita a la música; este año, la experiencia se expande hacia la cultura líquida y la creación de contenido. Entre las novedades principales destaca el debut del 'Go Go Highball', el cóctel oficial del festival desarrollado por Johnnie Walker en colaboración con la artista estadounidense Sabrina Carpenter. Esta bebida reinterpreta el whisky clásico con notas cítricas, apuntando a una estética fresca y contemporánea para las nuevas generaciones.La alianza con Carpenter no es solo comercial, sino conceptual. Según la organización, el 'Go Go Highball' simboliza el progreso, un valor histórico de la marca de whisky que aquí se traduce en "avanzar sin miedo y encontrar nuevas formas de expresión". Este ritual busca conectar la identidad artística de la cantante con los asistentes, ofreciendo una extensión de su universo creativo dentro del recinto.Por su parte, la marca Smirnoff llega al festival tras un exitoso preludio en la ciudad. Su espacio 'Smirnoff House' registró más de 1.000 asistentes y la generación de 229 contenidos digitales. Las zonas de 'Arte' y 'Cringe Core' fueron las más populares, concentrando el 46 % de la interacción total bajo una dinámica de recompensas mediante 'Cringe Coins' para quienes se mostraron sin filtros.La presencia de esta marca se amplifica dentro del festival con una ubicación estratégica detrás del escenario principal, donde actuarán figuras como Tyler, The Creator y The Killers. La marca dispondrá de seis barras y tres zonas de experiencia diseñadas para el público general, enfocadas en la personalización y la estética visual.Personalización: alianza con Stanley para la intervención de termos.Estética: espacios de maquillaje con propuestas de estilo "spicy".Talento local: zonas dedicadas a sets de DJs emergentes para celebrar la diversidad sonora.Estas activaciones consolidan al FEP como un ecosistema donde la expresión individual y el contenido digital son tan protagonistas como los artistas internacionales. La invitación para los asistentes es clara: explorar las dimensiones del festival que ocurren más allá de los altavoces.
Los muñecos chinos de dientes afilados Labubu, un éxito mundial de ventas, llegarán a la pantalla grande en una colaboración de su fabricante, Pop Mart, con Sony Pictures.La cinta, aún en su fase inicial de desarrollo, incluirá a los monstruos de peluche en un "híbrido de acción real con CGI" (sigla en inglés de imágenes generadas por computadora), informó el jueves Pop Mart.Creado en 2015 por el artista Kasing Lung, de Hong Kong, Labubu causó furor nueve años después cuando su imagen "fea pero adorable" fue utilizada como adorno en los bolsos de celebridades como Rihanna y Dua Lipa y provocó grandes filas en las tiendas de Pop Mart en todo el mundo.Los muñecos coleccionables, que suelen venderse por unos 40 dólares, se lanzan al mercado en cantidades limitadas y se venden en "cajas sorpresa", en las que los compradores no saben qué modelo recibirán.Algunos de los Labubu menos comunes pueden llegar a venderse por miles de dólares. Pop Mart vendió más de 100 millones de muñecos Labubu en todo el mundo el año pasado, lo que autoridades chinas señalan como evidencia del creciente poder cultural chino.El proyecto cinematográfico, presentado por Lung y el cineasta británico Paul King, director de "Wonka" y "Paddington", buscará capitalizar la fama viral de los muñecos, llevando "el mundo extravagante de Labubu a la gran pantalla", según Pop Mart.La empresa destacó la alianza de Pop Mart con Sony Pictures, que promete "una experiencia cinematográfica única de narrativa creativa, visión artística y atractivo global duradero". Pop Mart tiene más de 600 tiendas en más de 30 países y regiones.
Lo que empezó como un reclamo por la compra de un vehículo de alta gama terminó convertido en un crimen sicarial que sacudió a una comunidad entera y dejó a una mujer sin vida dentro de su propia vivienda, en medio de una investigación que apunta a una fuerte disputa económica.El hecho ocurrió en una vivienda ubicada en la calle Luis de Flores al 2200, en la zona de San Isidro, Argentina, donde vecinos alertaron a la Policía tras escuchar múltiples disparos en la tarde del lunes.Cuando las autoridades llegaron al lugar, encontraron impactos de bala en la puerta principal y en una ventana. Con ayuda de un vecino, ingresaron al inmueble y hallaron en el comedor el cuerpo de Cecilia Andrea Iraola, de 53 años, con una herida de bala en el abdomen. La mujer ya no tenía signos vitales.Las primeras evidencias apuntan a que el ataque fue ejecutado por un sicario que se movilizaba en motocicleta. Cámaras de seguridad registraron el paso del hombre, quien disparó varias veces contra la vivienda antes de huir.Este es el videoEn medio de la investigación, la Policía estableció que el trasfondo del crimen estaría relacionado con la venta de un BMW realizada por el hijo de la víctima, Matías, de 27 años. El comprador habría exigido la devolución de unos 10.000 dólares tras alegar fallas mecánicas en el vehículo. El conflicto escaló rápidamente a amenazas.Según las autoridades, el joven habría salido del país con destino a Costa Rica ante la presión recibida. Con el avance de las pesquisas, fue capturado un hombre identificado como Gustavo Ezequiel Arroyo, de 36 años, señalado como uno de los principales involucrados. También se investiga a otro sospechoso vinculado con la motocicleta usada en el ataque, quien logró escapar tras cortar su tobillera electrónica durante un operativo policial.El caso generó una fuerte conmoción entre los vecinos del barrio, quienes describieron a la víctima como una mujer trabajadora y muy querida. Una residente expresó: “Estoy muy mal, muy devastada. Hace 50 años que vivo acá y nunca pasó algo así, nunca”. Otra vecina recordó: “A ella la conozco de toda la vida, desde que estaba embarazada. Siempre trabajó, tenía la joyería y seguía atendiendo”.Sobre el momento del ataque, un habitante del sector relató: “No era una ametralladora, era una pistola de mano”. Otra vecina contó el impacto emocional del hecho: “Me enteré recién a las 10 de la noche, no lo podía creer, me quedé shockeada”.Los testimonios coinciden en la imagen de una mujer cercana y solidaria: “Era una muy buena vecina, amorosa, tranquila. Nunca tuvo problemas con nadie”, dijo una residente. También recordaron gestos cotidianos: “A veces mi nene jugaba en casa y ella siempre nos acercaba una agüita. Era muy gentil”.Otros vecinos destacaron su presencia constante en el barrio: “A ella se la veía siempre entrar y salir, hacer sus cosas. Al hijo casi no se lo veía”. Una joven agregó: “Llegué de trabajar y ahí me contaron todo. No lo podía creer”, mientras otra afirmó: “Ella era madrina de mi primo”.Finalmente, un vecino resumió el vínculo comunitario con la víctima: “El que más la conocía era el marido de mi tía, porque vive hace muchos años en el barrio. Ella también vivía acá de toda la vida”.La investigación continúa para establecer si el crimen fue ordenado como represalia directa por el conflicto comercial del BMW, mientras las autoridades intentan dar con el segundo implicado que permanece prófugo.
Estamos acostumbrados a recibir noticias negativas de colombianos en el exterior: que si cometieron robos, que si estuvieron involucrados en delitos de narcotráfico, que si protagonizaron algún escándalo. Esa repetición constante ha terminado por moldear una percepción injusta: magnificamos esos hechos, creemos que somos los peores y, sin darnos cuenta, dejamos de celebrar cuando un colombiano es reconocido por su talento, disciplina y éxito.Ayer, mientras buscaba el tema para este editorial, me encontré con la manera como ven en Portugal al futbolista samario Luis Suárez. Medios como Record y O Jogo lo describen como un jugador “decisivo”, destacan sus goles en el tiempo de descuento y su capacidad para rescatar puntos en momentos críticos. Lo llaman el “salvador” en partidos de alta presión. Elogian no solo su capacidad goleadora, sino también su mentalidad insaciable, su disciplina y su tenacidad, incluso cuando juega con molestias físicas. Lo reconocen como un líder, como alguien que no se rinde.Y entonces surge una pregunta incómoda pero necesaria: ¿por qué nos cuesta tanto apropiarnos de estas historias?Ser colombiano no puede seguir siendo una carga emocional marcada únicamente por lo negativo. Colombia también es esto: talento que cruza fronteras, disciplina que se impone a las dificultades, carácter que se levanta incluso en medio de la adversidad. Cada colombiano que deja huella positiva en el mundo está contando una historia distinta, una que merece ser amplificada con el mismo énfasis con el que repetimos lo malo.Sentirse orgulloso de ser colombiano no es negar nuestros problemas, es negarnos a reducirnos a ellos. Es aprender a mirar con equilibrio, a reconocer que hay sombras, sí, pero también una luz poderosa que muchas veces ignoramos.Vale la pena detenernos, mirar ejemplos como el de Luis Suárez y decir, sin pena y sin complejos: esto también somos nosotros. Y cuando empecemos a creerlo de verdad, no solo cambiará la forma en que nos ven afuera, sino, sobre todo, la forma en que nos miramos por dentro.
En medio de las crecientes denuncias de aumentos exagerados en el impuesto predial en zonas rurales, el director del Instituto Geográfico Agustín Codazzi, Gustavo Adolfo Marulanda Morales, desde San Gil, Santander, aclaró el alcance de la actualización catastral y explicó los límites legales que regulan estos incrementos.El funcionario explicó que esta medida responde a un mandato del artículo 49 del Plan Nacional de Desarrollo, que busca reducir el rezago histórico en los avalúos catastrales del país, los cuales en algunos casos llevaban hasta 30 años sin actualizarse. En el caso de Santander, el atraso promedio era cercano a los 20 años.“Encontramos predios con avalúos que apenas representaban entre el 4 % y el 10 % de su valor comercial, con hectáreas valoradas en 130 mil pesos cuando en el mercado pueden alcanzar entre 10 y 15 millones”, señaló Marulanda, al justificar la necesidad de corregir estas distorsiones.De acuerdo con el IGAC, la medida fue aplicada en más de 520 municipios del país mediante un procedimiento técnico masivo basado en estudios de mercado, análisis de transacciones inmobiliarias, productividad agropecuaria y modelos estadísticos, con el fin de acercar los avalúos a la realidad económica del territorio.Sin embargo, el director fue enfático en aclarar que el ajuste del avalúo catastral no significa un aumento automático del impuesto predial. “El avalúo es solo la base, pero el impuesto depende de las tarifas que fija cada municipio y de los límites establecidos por la ley”, explicó.En ese sentido, recordó que la normativa vigente, especialmente las leyes 1995 de 2019 y 44 de 1990, establece topes para evitar incrementos desproporcionados. Para el 98 % de los predios rurales cuyos terrenos no superan las 100 hectáreas, el aumento del impuesto no puede superar el 50 % de lo pagado el año anterior. “Es decir, si un propietario pagó 100 mil pesos, en el siguiente año no deberá pagar más de 150 mil”, explicó el director del IGAC.Para el 2 % restante, correspondiente a predios de más de 100 hectáreas, el incremento puede llegar hasta el doble del valor anterior, pero nunca superarlo.El IGAC también reiteró que no es la entidad encargada de liquidar ni recaudar el impuesto predial, ya que esta función corresponde a las alcaldías municipales, que además definen las tarifas a través de sus estatutos tributarios.Durante su visita a San Gil, Marulanda sostuvo reuniones con alcaldes y secretarios de Hacienda para insistir en la correcta aplicación de estas normas y garantizar que los contribuyentes no se vean afectados en sus finanzas.“Al tratarse de un proceso masivo, se han identificado algunas inconsistencias puntuales, las cuales están siendo revisadas y corregidas. Invito a la ciudadanía a consultar el micrositio del artículo 49 en la página oficial del IGAC, donde se encuentran los criterios técnicos y estudios que sustentan la actualización”, explicó Gustavo Marulanda, director del IGAC.Finalmente, destacó que este proceso busca mayor equidad tributaria en el país, teniendo en cuenta que durante años algunos predios no han contribuido de manera proporcional, mientras otros han asumido una carga mayor. “Se trata de que todos paguen de acuerdo con su capacidad y las condiciones reales de sus predios, pero de forma gradual, sin afectar de golpe el bolsillo de los ciudadanos”, concluyó.
A través de un comunicado, la Defensoria de pueblo lamentó el anuncio de las disidencias de ‘mordisco’ al asegurar que impedir o condicionar la presencia de misiones humanitarias limita la protección de las comunidades en zonas afectadas por el conflicto armado.“Impedir o condicionar la presencia de organismos humanitarios imposibilita el monitoreo sobre riesgos para la población civil, deja a las comunidades sin el acompañamiento al que tienen derecho, limita el acceso a la atención humanitaria y coarta las labores para aliviar su sufrimiento”, señaló la Defensoría.En ese sentido, la entidad fue enfática en advertir que este tipo de decisiones no solo afectan su labor institucional, sino que tienen consecuencias directas sobre la población. “Restringir a la Defensoría del Pueblo no solo afecta el ejercicio de nuestra función constitucional, sino que en la práctica termina castigando a las comunidades”.Además, manifestó su preocupación por lo que califican como intentos de deslegitimar y obstaculizar su trabajo en los territorios, así como por los posibles riesgos para sus funcionarios, quienes, según indicaron, desarrollan una labor “técnica, humana y rigurosa” en contextos complejos.La Defensoría reiteró que sus acciones humanitarias se rigen por principios de “imparcialidad, independencia y autonomía”, y están orientadas a la protección de los derechos humanos, el respeto del DIH y la construcción de paz.Este pronunciamiento se da luego de que las disidencias de ‘Mordisco’ anunciaran la restricción del ingreso de la Defensoría, la Misión de Verificación de la ONU y la MAPP-OEA a las zonas donde tienen presencia, argumentando supuestas violaciones a la neutralidad y filtraciones de información que, según el grupo, habrían facilitado operaciones militares en su contra.Frente a este panorama, la Defensoría del Pueblo reiteró su disposición de continuar adelantando labores humanitarias en el territorio y mantener su compromiso con la protección de la dignidad humana en medio del conflicto armado.“La Defensoría mantiene su compromiso indeclinable con la protección de la dignidad humana en medio del conflicto armado y continúa en plena disposición de seguir adelantando su labor humanitaria”, concluyó.
En Baranoa, Atlántico, hay fiesta porque fue declarado como Patrimonio Inmaterial Cultural de la Nación la fiesta de La Loa de los Santos Reyes Magos, una tradición que rinde homenaje cada mes de enero a la visita de los reyes de Oriente al niño Jesús en el pesebre. La noticia surge luego de que ayer se aprobara en cuarto y último debate este proyecto de ley que cuenta con la ponencia y coautoría del senador Pedro Flórez. “Esta nueva ley, luego de su sanción, le permitirá a Baranoa proteger, salvaguardar, divulgar y financiar de mejor manera esta tradición religiosa y escénica que se realiza en el mes de enero. Con esto se promoverá el turismo y la identidad cultural del municipio. Una gran noticia para sus habitantes, pero también para el departamento del Atlántico, porque continuamos así, preservando las tradiciones culturales y religiosas de nuestro Caribe colombiano”, manifestó el senador Flórez.Entre otros, la inclusión de esta fiesta en la lista de patrimonio cultural del país, también permitirá el fomento de actividades para fortalecer el turismo y la economía local.Al respecto, Alberto Sarmiento, director de La Loa, asegura que esto se convierte en orgullo para el municipio, siendo que se refuerza el sentir por esta tradición que reúne a mas de 230 personas. "Esta representación llegó a Baranoa hace más de 150 años de la mano de un sacerdote español. Lo interesante es que de principio a fin todo esta escrito en prosa y verso. Tiene teatro, danza, música, efectos especiales. Hoy en día nos acompañamos de muchos elementos. Es un conglomerado de muchas personas. El elenco está conformado por unas 45 personas. Ahí tenemos niños, jóvenes, adultos, personas mayores, pero detrás en la organización y montaje hay unas 170 personas que hacen posible todos lo años esta esceneficación", contó el gestor cultural.
En medio del auge del universo digital en Colombia, la formación tecnológica se ha convertido en una necesidad más que en una opción. Ante ello, una nueva alianza busca abrirle la puerta a miles de colombianos para que se formen sin costo en habilidades digitales. Nequi y Amazon Web Services (AWS) anunciaron una colaboración que pondrá a disposición hasta 300.000 cupos en cursos de inteligencia artificial y computación en la nube.La iniciativa llega en un momento clave. Según el Future of Jobs Report 2025, el 86 % de los empleadores espera que estas tecnologías transformen sus operaciones antes de 2030, lo que confirma que aprender sobre IA y datos ya no es un lujo, sino una necesidad para quienes quieren mantenerse competitivos.Nequi y AWS ofrecen formación gratuita en IA y computación en la nubeEl programa hace parte de “AWS Entrena Colombia”, una estrategia más amplia que busca capacitar a 500.000 personas en el país hacia 2028. Dentro de ese objetivo, Nequi aportará 300.000 cupos a través de su ruta digital “Escuela Nequi Negocios”.Los cursos serán completamente virtuales, gratuitos y en español. Además, incluirán contenidos bajo demanda y sesiones en vivo con expertos, lo que permite que cada persona avance a su propio ritmo sin necesidad de horarios estrictos.Entre las características del programa se destacan:Acceso 100 % digital y sin costoContenidos en inteligencia artificial y computación en la nubeCharlas mensuales con expertosAsistente virtual con IA para resolver dudasCertificaciones digitales de AWS para hojas de vidaEste enfoque busca facilitar el acceso al conocimiento, especialmente para emprendedores y pequeños negocios que muchas veces no cuentan con recursos para este tipo de formación.Cómo aplicar a los cursos gratuitos de Nequi y AWSEl proceso de inscripción fue diseñado para ser sencillo. Solo se requiere ser usuario de Nequi y completar un formulario básico con datos personales como nombre, correo y número de celular.La plataforma ya está habilitada y permite registrarse en pocos minutos, lo que ha impulsado el interés de miles de personas que buscan fortalecer sus habilidades digitales sin costo.Desde la compañía, María del Pilar Correa, líder de estrategia de negocio de Nequi, explicó que el objetivo es acercar herramientas reales para que las personas puedan crecer: la idea es que los usuarios entiendan la tecnología y la usen a su favor en sus emprendimientos.Formación digital para emprendedores y crecimiento del paísMás allá de los cursos, esta alianza también responde a una apuesta por fortalecer el ecosistema emprendedor. Actualmente, más de 50.000 personas ya usan Nequi Negocios para recibir pagos mediante QR, tarjetas o links, lo que evidencia un crecimiento en la digitalización.Por su parte, desde AWS insisten en que el reto es eliminar barreras. La meta es que más colombianos pierdan el miedo a la tecnología y puedan aplicarla en sus proyectos, mejorar su productividad y tomar decisiones con más información.En ese sentido, la iniciativa no solo apunta a formar talento, sino a impulsar el desarrollo económico. La apuesta es clara: cuando el conocimiento se vuelve accesible, también lo hacen las oportunidades.
Quienes tienen perro saben que la hora de comer no es solo una rutina, pues también es un momento de conexión. Muchos dueños, con la mejor intención, suelen compartir pequeños “premios” de su propia comida, trozos de lo que sobró, snacks rápidos o alimentos cotidianos que parecen inofensivos.A simple vista, nada parece pasar, el perro lo disfruta, mueve la cola y todo sigue igual. Sin embargo, no todo lo que los humanos consumen es adecuado para ellos.De hecho, algunos de los alimentos más comunes en casa pueden terminar afectando la salud de los perros a largo plazo, incluso si no generan síntomas inmediatos. Ahí es donde está el verdadero riesgo en lo que parece inofensivo, pero se repite todos los días.Este es el peor alimento para los perrosUno de los alimentos más problemáticos en la dieta de los perros es el pan, especialmente cuando se ofrece de forma frecuente.Aunque no es tóxico de inmediato, el pan está compuesto principalmente por almidones refinados de alta carga glucémica, lo que provoca picos de glucosa en la sangre.Según indican veterinarios, esto obliga al organismo del perro a producir más insulina y, con el tiempo, puede contribuir a problemas como:Aumento de peso y obesidadInflamación crónicaAlteraciones metabólicasProblemas digestivos por fermentación intestinalAdemás, los perros tienen una fisiología principalmente carnívora, lo que significa que “su sistema digestivo no está diseñado para procesar grandes cantidades de carbohidratos refinados”.Cuando este tipo de alimentos se suma a dietas comerciales que ya contienen altos niveles de carbohidratos, el impacto puede ser mayor.¿Por qué parece inofensivo?El problema del pan es que no genera un efecto inmediato visible. El perro no se enferma al instante, lo que lleva a muchos dueños a pensar que no hay riesgo. Sin embargo, el daño suele ser progresivo y silencioso, afectando el metabolismo con el tiempo.Muchos expertos coinciden en que cuidar la alimentación de una mascota es una de las principales formas de proteger su salud. Evitar ciertos alimentos humanos y optar por una dieta adecuada puede marcar la diferencia en su calidad de vida.
La Semana Santa no solo representa un tiempo de reflexión y descanso, también se ha convertido en una oportunidad para viajar, compartir en familia o disfrutar de planes tranquilos en la ciudad. En medio de estos escenarios diversos, elegir un outfit adecuado que combine comodidad y estilo se vuelve clave. Para esta temporada, propuestas como las de CH Carolina Herrera ofrecen una guía clara para lograr looks versátiles sin perder elegancia.Durante estos días, en los que el clima puede variar y los planes cambian con facilidad, la tendencia apunta a prendas funcionales, pero con un sello sofisticado. La colección Spring 2026 de la firma destaca precisamente por adaptarse a ese ritmo: desde escapadas a destinos cálidos hasta caminatas urbanas o reuniones familiares.El elemento que no puede faltar en el outfitUno de los elementos protagonistas son los bolsos icónicos, que dejan de ser un simple accesorio para convertirse en el centro del look. En tonos suaves como beige o rosa, así como en colores más llamativos como amarillo o morado, estos complementos aportan estructura a outfits más fluidos. Además de su diseño, destacan por su practicidad, ideal para quienes necesitan moverse con comodidad sin renunciar al estilo.En cuanto a prendas clave, los vestidos en colores vibrantes marcan la pauta. Tonalidades como el fucsia o el azul intenso se posicionan como opciones fuertes para quienes buscan destacar sin complicaciones. Las siluetas amplias, tipo A-line, permiten libertad de movimiento, algo fundamental en días de altas temperaturas o actividades prolongadas. Este tipo de vestido funciona igual de bien para un almuerzo especial como para una salida casual.Otra tendencia que gana protagonismo son las rayas gráficas. Ya sean verticales u horizontales, y en versiones multicolor, aportan dinamismo y frescura. Este tipo de estampado resulta ideal para quienes pasan la Semana Santa en la ciudad, combinando planes culturales, recorridos y encuentros sociales. Además, estilizan la figura y aportan un toque moderno sin excesos.Por otro lado, los estampados botánicos en tonos azules sobre fondos claros evocan la conexión con la naturaleza, muy propia de esta época del año. Vestidos con mangas amplias y cinturones ajustables permiten transformar el look según la ocasión: más relajado durante el día o más estructurado para la noche.El blanco también se mantiene como un clásico infaltable. Los vestidos en este tono, especialmente aquellos con contrastes oscuros, ofrecen una estética sobria y elegante. Son ideales para eventos más formales o momentos de recogimiento, característicos de la Semana Santa.Finalmente, el calzado juega un papel fundamental. Las sandalias y los zapatos planos se consolidan como aliados perfectos para largas caminatas o viajes, garantizando comodidad sin sacrificar sofisticación.En definitiva, esta temporada invita a construir un guardarropa práctico y atemporal. Apostar por piezas clave como vestidos versátiles, estampados llamativos y accesorios funcionales permite enfrentar cualquier plan con estilo. La clave está en encontrar el equilibrio entre confort y elegancia, logrando looks que se adapten al ritmo tranquilo, pero activo, de la Semana Santa.
Adoptar pequeños hábitos puede transformar por completo la manera en que se enfrenta el día a día. Uno de ellos, que suele pasar desapercibido, es preparar la ropa que se usará al día siguiente. Aunque parece una acción simple, desde la psicología tiene un impacto directo en la organización mental, la productividad y el bienestar emocional.Alistar la ropa la noche anterior no es una conducta obsesiva, como algunos podrían pensar, sino una práctica asociada a la planificación y el autocontrol. Este gesto cotidiano entrena al cerebro para anticiparse a las tareas, lo que ayuda a consolidar rutinas positivas.Incorporar este hábito dentro de una secuencia nocturna —como lavarse los dientes o apagar el celular— permite que la mente lo automatice. De esta manera, deja de percibirse como una obligación adicional y pasa a ser parte natural de la rutina.Por qué alistar la ropa desde el día anterior es positivoUno de los principales beneficios psicológicos de esta práctica es la reducción del estrés en las mañanas. Elegir qué ponerse implica tomar decisiones, y cuando estas se acumulan desde temprano, pueden generar fatiga mental.Preparar la ropa con anticipación elimina esa carga, permitiendo iniciar el día con mayor claridad y energía. Además, ayuda a optimizar el tiempo, evitando retrasos innecesarios y contribuyendo a una mañana más organizada.Mejora la calidad del sueñoTener todo listo para el día siguiente también influye en la calidad del sueño. Cuando la mente sabe que no hay pendientes importantes, disminuye el llamado “ruido mental”, esos pensamientos repetitivos que dificultan descansar.Como resultado, la persona logra un sueño más reparador, lo que se traduce en un mejor estado de ánimo y mayor rendimiento durante la jornada.Beneficios de alistar la ropa desde la noche anteriorEste hábito sencillo puede generar múltiples efectos positivos en la vida diaria. Entre los más destacados se encuentran:Reduce la ansiedad y el estrés matutino.Mejora la capacidad de planificación y organización.Refuerza la disciplina en otras áreas de la vida.Disminuye la preocupación por la apariencia al comenzar el día.Favorece un descanso más tranquilo y profundo.Preparar la vestimenta con anticipación también tiene un efecto en la autoestima. Elegir la ropa con calma permite tomar decisiones más acertadas sobre la imagen personal, evitando improvisaciones que puedan generar inseguridad.Además, este hábito suele estar vinculado a personas que mantienen orden en otros aspectos, como la alimentación, el ejercicio o la gestión del tiempo. En ese sentido, se convierte en un punto de partida para construir una rutina más estructurada.
Quizás muchos colombianos no se acuerdan o no lo saben, pero este 19 de marzo se celebra el Día del Hombre, por lo que, sin duda, a más de uno esta celebración lo tomará desprevenido, ya que no tienen claro qué regalar en este día, un detalle que puede ser un gran desafío, especialmente si se busca evitar obsequios que generen incomodidad o que no sean bien recibidos.Ante ese panorama, en su mayoría, las personas suelen cuestionarse sobre cuál es el regalo perfecto para esta situación; por ello, la inteligencia artificial ha revelado cuáles son los 5 mejores regalos que se le deberían dar a un hombre en su día.Los mejores regalos para darle a un hombre según la IATecnología útil: En primer lugar se encuentra la tecnología, pero no cualquiera, la idea es que le sea funcional, como por ejemplo audífonos, relojes, parlantes o incluso herramientas. No es solo el objeto, sino que tenga un uso diario o práctico, ya sea para el trabajo, deporte o incluso ocio.Perfume: Este es un clásico que no pasa de moda; sin embargo, tiene sus detalles, este es un obsequio para él, entonces debe ser un aroma que a él le pueda gustar, por lo que requiere conocer bien a la persona y no improvisar con fragancias.Ropa versátil: Este es otro detalle que no falla; sin embargo, regalar camisas, chaquetas, pantalones, tenis, entre otros, debe cumplir una regla básica: que sea algo funcional, cómodo y combinable, no algo muy arriesgado; la idea es que tenga estilo, pero práctico.Experiencias: Esto es cada vez más valorado en comparación con lo material, por lo tanto, una salida a cenar, viajar o realizar actividades puede ser más representativo para un hombre.Artículos relacionados con hobbies: Este es tal vez el detalle que más vale, pues significa que se tomaron el tiempo de conocer lo que le gusta; por lo tanto, regalar accesorios deportivos, videojuegos, instrumentos musicales, entre otros, es importante, porque tiene el toque de personalización, es decir, que son solo para un grupo específico de personas.¿Qué no debe regalar nunca?La IA ha revelado 5 obsequios que no deberían darse a un hombre.Cosas genéricas: Por años se ha señalado que a un hombre se le pueden dar detalles básicos y genéricos como medias, corbatas o incluso ropa interior; sin embargo, esto solo demuestra falta de interés.Perfumes improvisados: Si bien el perfume puede ser un gran regalo, elegirlo mal puede costar caro, y es que no es solo dar por dar; en este punto se debe conocer a la persona para saber qué aroma le gusta.Regalos que cambian su personalidad: Ojo, este puede ser uno de los puntos más polémicos, pero es que los hombres no quieren que los cambien a las malas, por lo que dar detalles como libros de superación al estilo de "cómo ser mejor hombre", cursos obligados o indirectas, pueden interpretarse más como crítica que como un detalle.Objetos poco prácticos: Regalar decoración sin una función específica o artículos que no usará, simplemente terminarán siendo desechados.Regalos que realmente son para quien los da: Finalmente, el error más común es regalar cosas que realmente son para quien las da, un ejemplo son entradas a conciertos o eventos que solo le gustan a la pareja o a la familia y no al festejado; por ello, una alerta es no confundir el gusto propio con el del homenajeado.
Luego de uno de los días más conmemorativos del año en muchos países de Latinoamérica, el 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, llega una fecha que para muchos también resulta especial: el Día del Hombre.¿Cuándo es el Día del Hombre en Colombia?Esta conmemoración coincide con una tradición religiosa en el país: el Día de San José, que se celebra cada 19 de marzo. Por eso, en 2026 el Día del Hombre cae el jueves de la tercera semana de marzo.Algunos países celebran este día del 19 de noviembre, como México, Estados Unidos, entre otros.El origen de esta celebración se remonta a 1999, cuando el profesor universitario Thomas Oaster propuso establecer una fecha dedicada a los hombres. Otra de las versiones atribuye esta iniciativa a Jerome Teelucksingh. Sin embargo, en Colombia la conmemoración tiene un trasfondo religioso que no todos conocen.¿Por qué se celebra el Día del Hombre?La fecha está asociada a San José, padre de Jesús y uno de los santos más importantes en la religión católica. San José es reconocido como el padre terrenal de Jesús, un artesano cuya figura simboliza la paternidad y el trabajo.En algunos países, este día incluso es llamado el Día del Padre o el Día del Artesano, en referencia a su labor como carpintero. También se le reconoce por su papel como guía y formador de Jesús en la tierra.Aunque esta conmemoración no cuenta con reconocimiento oficial por parte de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), su origen moderno también se vincula a una iniciativa impulsada por el Comité Internacional del Hombre en Trinidad y Tobago.A partir de su proclamación, se definieron varios objetivos centrales, según la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) de México. Entre ellos se destacan la promoción de la salud masculina y el fortalecimiento de las relaciones de género.
Un momento profundamente conmovedor le ha dado la vuelta al mundo en redes sociales. Se trata del caso de un hombre de 90 años que, pese a su delicado estado de salud, resistió el tiempo suficiente para cumplir un último deseo: reencontrarse con su esposa antes de morir. El instante, captado en video, ha generado millones de reacciones.El adulto mayor, identificado como Benedicto de Lima, permanecía internado en un centro médico debido a una grave neumonía que comprometía seriamente su vida. Su condición era crítica, pero, según relatan familiares, se mantenía aferrado a un único propósito: volver a ver a su compañera de vida, Nilta de Lima, de 87 años.Durante varios días, médicos y allegados coordinaron lo necesario para hacer posible ese encuentro, teniendo en cuenta las condiciones del paciente. Finalmente, el esperado momento llegó. En las imágenes que circulan en internet, se observa a Benedicto recostado en una camilla, con evidentes signos de debilidad, cuando de repente logra pronunciar, con voz entrecortada, un saludo cargado de amor: “Hola, mi amor”.Este es el conmovedor videoLa escena, breve pero impactante, muestra cómo el hombre intenta levantar los brazos para acercarse a su esposa. Sin embargo, sus fuerzas no fueron suficientes. Apenas segundos después de verla entrar a la habitación, el adulto mayor falleció en sus brazos, en lo que muchos han descrito como una despedida tan dolorosa como llena de significado.Nilta, visiblemente afectada, reaccionó con gestos de cariño hacia su esposo: le dio un beso en la frente y acarició su cabeza, en un acto íntimo de despedida que ha tocado la sensibilidad de miles de usuarios.La neumonía, enfermedad que padecía Benedicto, es especialmente peligrosa en personas de edad avanzada, pues afecta directamente los pulmones y puede generar complicaciones severas, dificultando la recuperación. En este caso, su avance fue determinante.
Luego de años de trabajo, finalmente, Jhon Alex Castaño anunció su primer Movistar Arena y, en diálogo con La Kalle, recordó sus inicios y la importancia que le da a este hito personal, en especial por su pasado cuando estuvo 17 veces en correccionales por haber estado en malos pasos.“No mijo yo estuve 17 en correccionales mijo corra para acá ve", dijo entre risas, recordando ese pasado. Pero hay algo detrás de la historia del ‘Rey del Chupe’ que pocos recuerdan y ha sido la dura enfermedad que, en su momento, le hizo vivir momentos difíciles.“Empecé a ir al médico, a sacarme sangre. Unos decían que era la tiroides, otros que tenía otra cosa, incluso hasta decían que estaba embrujado. Me hacían exámenes y no encontraban nada”, contó, pero aseguró que todo cambió cuando pudo ir al endocrinólogo que pudo determinar que tenía Síndrome de Cushing.El creador de éxitos como “De bar en bar” o “La aventura” recordó estos momentos de su vida luego de cumplir 40 años, en donde se notaba agotado e hinchazón por varias partes de su cuerpo.¿Qué es el Síndrome de Cushing?El síndrome de Cushing es un trastorno que aparece cuando el cuerpo produce o recibe demasiado cortisol durante un periodo prolongado. Esta hormona, clave para funciones como el metabolismo y la respuesta al estrés, en exceso termina desajustando el organismo.Puede originarse por el uso prolongado de corticoides o por alteraciones como tumores en la hipófisis o las glándulas suprarrenales.Sus señales más visibles incluyen aumento de peso, especialmente en el rostro y el abdomen, debilidad muscular, piel frágil y cambios en el estado de ánimo. Más allá de lo estético, puede derivar en complicaciones como hipertensión o diabetes, por lo que su diagnóstico y tratamiento oportuno resultan fundamentales.
Ya se cumplen 10 años de uno de los operativos más recordados en Colombia: el día que fue desmantelado ‘El Bronx’, la ‘olla’ más peligrosa y grande de todo el país que se encontraba cerca del centro de la capital. Calles en donde se vivieron todo tipo de horrores de crímenes que, hasta la fecha, siguen siendo materia de investigación.A este punto de la ciudad llegaron todo tipo de personas, hasta la más “dañadas” hasta la más “sanas”, algunas que quedaron atrapadas en este sitio para siempre y, por mucho tiempo, pensaron que nunca sería posible salir. Así fue el caso de Óscar Rosas, conocido también como el ‘Chef del Diablo’, quien fue chef en grandes restaurantes de Estados Unidos y terminó cocinándole a los capos de los ‘sayayinas’, la banda principal de esta zona.“Me obligaron a cocinar lo peor para seguir vivo”En diálogo con el podcast de Conducta Delictiva, el chef recordó el día que llegó a este barrio peligroso. Almorzó con 500 pesos, invitado por uno de “los duros” de la zona y, poco a poco, empezó a cocinarles y quedaron encantados con su trabajo para llevarlo a eventos en donde le pagan con droga.“Yo me gano la confianza de ellos porque ‘El Mocho’ tenía una pandilla de ladrones. Eso eran unas pirañas y era el duro de esas pandillas. Él fue el que me promocionó en el Bronx con los ‘sayayines’, ya venía con nombre, no era simplemente que llegó y se quedó. Era parte de la jauría, me identificaban con ellos, me decían el gringo”, contó.Todo empeoró cuando le pidieron una noche que debía cocinar “algo especial” que le entregaron en una bolsa negra. Él al comienzo no lo creyó, en especial porque lo estaban maltratando y vio que era una piel humana, les pregunto que si estaban locos y le dieron 10 puntazos: “Usted lo cocina, o nos lo comemos a usted”, fue la sentencia que le dieron para seguir con vida.“Dije: ‘Yo cocino esta joda y me abro de aquí’. Cuando voy a empezar a cocinar, era una piel. El primer plato que hice fue una parrillada, pero cuando la terminé me dice: ‘Pruébela’. Me dieron ganas de vomitar y cuando lo iba a hacer, el sayayin me mordió la oreja y me dijo que, si lo hacía, me mataba. Me tocó comer, no tuve los huevos de dejarme matar, no fui capaz”, dijo.Esto pagaban por carne humana en ‘El Bronx’Durante tres años los martes y jueves cocinaba los “platos de blindaje” que eran hechos con carne humana. Era “el cocinero del diablo” y decían que “lo había escogido Satanás”.“Venía mucho japones y tailandés. Valía un millón de pesos el plato de 250 gramos de carne. Además, estaba la otra parte: el tráfico de órganos. Supe que la libra de 250 gramos era de un millón de pesos y en una pocilga (…) Gente que odia a la mamá está muerte, a través de una persona roban el alma de la mamá para ponerla a sufrir a ella. Todos los platos eran solo carne, no llevaban ni papa ni habichuela ni nada, eran marinadas. Pero el objetivo de la carne no era el emplatado, sino el espíritu que lo protegía a usted. No respetaban la muerte”, señaló.
Bogotá atraviesa un periodo marcado por discusiones sobre seguridad, subsidios y políticas sociales. En medio de ese panorama, surge una investigación que invita a observar el problema desde el ángulo y la dimensión cultural y moral. El investigador y autor David Cote presentó su obra 'La Influencia de la Reforma Protestante en el Estado Moderno', texto que desarrolla una tesis según la cual la pérdida del valor del esfuerzo individual y del trabajo disciplinado es un factor determinante en la situación actual de la ciudad .Durante el lanzamiento, Cote expuso que la capital enfrenta una crisis que no solo se explica por estadísticas de delincuencia o desigualdad, sino por un cambio de mentalidad que privilegia los atajos y la dependencia de estructuras estatales. Para el autor, este fenómeno deteriora simultáneamente la confianza ciudadana, la iniciativa económica y la unión social.La obra tendrá un espacio de exposición y debate el próximo 5 de diciembre en el Auditorio Principal del Colegio Americano, donde se reunirán académicos, líderes sociales y ciudadanos interesados en la reflexión sobre el rumbo moral de Bogotá . El encuentro buscará profundizar en las tesis expuestas por el autor y en las implicaciones que podrían tener para la comprensión de la crisis urbana actual.Ética del trabajo y la descomposición cultural, según el libro de David CoteCote sostiene que el éxito de varios Estados occidentales se originó en principios como la propiedad privada, la libertad de conciencia y la convicción de que el trabajo constituye una forma de dignidad y servicio.A su juicio, estos pilares se debilitan en el escenario colombiano actual, lo que agrava tensiones sociales y alimenta comportamientos oportunistas.El autor describe un contexto en el que ciertos discursos premian la “viveza” y minimizan el valor del sacrificio personal. En su análisis, este patrón cultural distorsiona la percepción del progreso y dificulta la movilidad social mediante actividades legales. También advierte que la presión tributaria sobre sectores productivos genera una sensación de castigo para quienes desarrollan emprendimientos o trabajos formales.El libro plantea que la crisis no se reduce a fallas policiales o falta de recursos. Cote menciona que la ausencia de una base moral sólida compromete la sostenibilidad de cualquier modelo institucional y abre espacio a expresiones de resentimiento, ataque a la propiedad y debilitamiento del orden democrático. “El problema de fondo no es solo de recursos, es de mentalidad. Estamos cambiando la cultura del esfuerzo por la cultura del atajo”, afirmó Cote.Desde su perspectiva, un Estado sin protección efectiva a la libertad y al mérito individual corre el riesgo de caer en dinámicas autoritarias o de estancamiento social.
El Servicio Nacional de Aprendizaje (Sena) puso en marcha una estrategia pedagógica que busca transformar los procesos de capacitación en las zonas rurales del país mediante el uso de herramientas inmersivas, una apuesta que busca reducir brechas formativas y fortalecer la productividad del campo colombiano.De acuerdo con cifras oficiales, cerca de 14,6 millones de colombianos se reconocen como campesinos, un sector que continúa enfrentando limitaciones en el acceso a tecnologías y métodos de formación actualizados. Solo un 30 % de los productores agropecuarios utiliza sistemas avanzados para la gestión de cultivos, muy por debajo de otros países de la región donde estas prácticas superan el 60 %.Frente a este panorama, el Sena ha comenzado a llevar simuladores de realidad virtual y dispositivos de retroalimentación háptica a diversas veredas del país. Con estas herramientas, los instructores replican escenarios reales de trabajo agrícola para que los aprendices puedan practicar actividades como manejo de maquinaria liviana, fumigación, labores de siembra y buenas prácticas agropecuarias sin exponerse a riesgos y sin necesidad de contar con equipos físicos.La entidad destaca que esta metodología permite entrenar habilidades técnicas de forma segura, repetitiva y contextualizada. Cada experiencia está diseñada según las necesidades de cada territorio, incorporando elementos culturales y ambientales propios de las comunidades rurales.Además de facilitar procesos de aprendizaje más prácticos, la estrategia busca ampliar la cobertura educativa en zonas dispersas y fortalecer programas de formación ligados a la economía campesina. El objetivo es contribuir a que los productores adopten nuevas tecnologías, mejoren sus procesos y avancen hacia modelos productivos más sostenibles.Con esta apuesta, el Sena reafirma su compromiso de llevar formación pertinente a todo el país, priorizando la equidad y la tecnificación del campo, un sector clave para la seguridad alimentaria y el desarrollo económico de Colombia.
Este sábado 6 de diciembre usuarios de Nequi reportaron que no logran acceder a la aplicación ni completar transacciones como pagos, retiros o transferencias.De acuerdo con datos del portal de monitoreo de servicios online, los reportes empezaron a incrementarse con fuerza alrededor de las 9:00 a.m. Las ciudades con más quejas incluyen Bogotá, Cali, Barranquilla y Medellín. Los principales problemas señalados por los usuarios son, dificultad para iniciar sesión (alrededor del 69 %), errores en el funcionamiento general de la app (23 %) y fallas en la realización de transferencias (8 %). Ante las denuncias en redes sociales y foros, Nequi respondió que su equipo técnico trabaja para restablecer el servicio lo más pronto posible. Además compartió un canal oficial, su página de estado del servicio, donde los usuarios pueden monitorear en tiempo real qué tan afectadas están las funciones de la app. Recomendaciones por fallas en NequiLa empresa advirtió que insistir en transacciones mientras el sistema está inestable podría provocar duplicidad de operaciones o movimientos no confirmados. También recomienda no desinstalar la aplicación, pues esa acción no resolvería el problema y podría complicar la recuperación del acceso. En redes sociales varias personas manifestaron inconformidades, algunos quienes confiaban en Nequi para pagos o giros inmediatos no pudieron hacer uso de su dinero. No es la primera vez que Nequi presenta problemas este mes. El pasado lunes 1 de diciembre la app registró intermitencias, especialmente en envíos hacia Bancolombia, retiros por corresponsales y operaciones por PSE. El 27 de noviembre también hubo reportes masivos de errores en pagos y acceso. Es probable que la frecuencia de estos incidentes esté generando desconfianza en algunos usuarios, por lo que se recomienda: Consultar la página oficial de estado del servicio de Nequi para verificar la evolución de la falla.Evitar repetir transacciones durante la caída para no generar cargos duplicados.Si necesita hacer pagos o retiros urgentes, considerar alternativas como efectivo, tarjetas físicas u otras plataformas mientras se restablece el servicio.Estar atento a comunicados oficiales de Nequi en redes sociales o su web.
Hablar es más que usar palabras: es revelar de dónde venimos, cómo crecimos y qué historias traemos detrás. Cada generación construye su propio modo de expresarse, desde las frases que usan los abuelos para regañar hasta los códigos que hoy manejan los más jóvenes sin esfuerzo.Aunque no lo notemos, ese lenguaje también es herencia cultural: viaja de padres a hijos, cambia, se adapta y a veces desaparece. Pero, ¿qué hace que ciertas expresiones sobrevivan décadas y otras se pierdan para siempre?El periodista, escritor, catedrático y tiktoker Amílcar Hernández, director del programa de Comunicación Social y Periodismo de la Universidad La Gran Colombia, explicó en En Blu Jeans, de Blu Radio, que las palabras funcionan como huellas de época: “son piezas vivas que cuentan cómo se relacionaban nuestros papás, cómo se regañaba, cómo se celebraba y hasta cómo se nombraba lo prohibido”.Según Hernández, muchas de estas expresiones “resumen un mundo completo”. Algunas, como cosiánfiro, cuchuflí o dama gris, hoy hacen parte del inventario nostálgico del siglo pasado; otras, como bochinche, guarapazo, ñapa, achicopalado o francachela, aún sobreviven, aunque en desuso.Las palabras que revelan a cada generaciónA partir de su investigación para un artículo en la revista Quién y Qué, Hernández recopiló un listado de expresiones que marcaron a las generaciones anteriores:Cosiánfiro: palabra comodín que sirve para nombrar “esa cosa” indeterminada.La dama gris: la patrulla de la Policía donde llevaban a los detenidos.Achicopalarse: ponerse triste o bajito de nota.Botaratas: el gastador compulsivo.Fantoche: quien aparenta lo que no es.Antro: antes, un sitio peligroso; hoy, para los jóvenes, un bar elegante.Guarapazo / tiestazo / tramacazo: golpes que “duelen solo de oírlos”.Ñapa: el extra que se da en las plazas de mercado.Según el experto, escuchar estas palabras es asomarse a un álbum familiar lingüístico: lo que se decía para regañar (“no sea majadero”), para advertir (“no se meta en ese antro”), para celebrar (“qué buena pachanga”), o para describir al otro (“ese tipo es un pelmazo”).Cuando el lenguaje también cambia de generación en generaciónAlgunas expresiones, comenta Hernández, comenzaron a transformarse con la llegada de nuevas dinámicas sociales. Por ejemplo:Drama, o show, sustituyen hoy a cantaleta.'Bendi' reemplaza a “mi bendición”.Antro se resignifica en los jóvenes como un lugar de rumba.'Jincho' sigue vigente como sinónimo de “borracho”.Achantado, o quedado, siguen expresando tristeza o falta de ánimo.Lo que las palabras dicen de nosotrosEn tiempos de redes, emojis y abreviaturas, entender de dónde vienen nuestras expresiones es también entender nuestra propia historia familiar y cultural. Y quizá, al recordar un cosiánfiro o una francachela, volvamos por un momento a la voz de nuestros papás, nuestros abuelos o ese pasado que aún nos habla… aunque sea con palabras que ya casi nadie usa.Para Hernández, este recorrido muestra que el lenguaje no solo cambia: explica quiénes somos y cómo hemos sido educados. Cada palabra trae detrás costumbres, prohibiciones, afectos, incluso la forma como antes se veía la autoridad, el castigo o la fiesta.“Las palabras no desaparecen del todo; se transforman con quienes las usan”, concluye el experto.Escuche la entrevista completa aquí:
La exposición “Reconocer la máscara”, curada por Angelina Guerrero, propone un análisis profundo y sensorial sobre la identidad en tiempos marcados por la tecnología y la vigilancia. Desde una perspectiva que combina lo poético, lo político y lo ritual, la muestra parte de la idea de que “reconocer es como un espejo que se lee en dos direcciones”, estableciendo así la noción de doble mirada que atraviesa todo el proyecto. En este juego de opuestos, lo que se revela y se oculta, lo que se protege y se expone la máscara emerge como dispositivo central para entender la pluralidad contemporánea.El proyecto sostiene que la máscara es un territorio donde coexisten “dos fuerzas opuestas: la del disfraz y la del descubrimiento”. Esta tensión invita a cuestionar la relación entre apariencia e identidad, especialmente en una era saturada de imágenes, algoritmos y sistemas de reconocimiento facial. En este contexto, la exposición se pregunta: “¿Qué ocurre cuando decidimos no ser reconocibles?” La respuesta se despliega a través de obras que sugieren que cubrirse puede ser una forma de resistencia ante la hiperexposición digital, una manera de evadir la clasificación y reivindicar la multiplicidad del ser.Las piezas exhibidas también recuperan la dimensión ancestral y simbólica de la máscara. Según el texto curatorial, “las máscaras poseen la capacidad de elevar el objeto a la dignidad de la cosa, devolviéndole su sentido original de contener vida, memoria y espíritu”. Esta idea se refleja en el uso de materiales como madera, cerámica, vidrio, tierra, cera o fique, que evocan prácticas rituales y vínculos con la naturaleza. Al mismo tiempo, la muestra subraya la pregunta contemporánea “Are we robots?”, incorporando un diálogo entre lo humano y lo artificial que atraviesa la propuesta.El conjunto de artistas participantes, Camilo Pachón, Daniel Jiménez, Danielle Kovalski Monsonego, María Roldán Ruíz, Mateo López, Miguel Cárdenas, Nor@ Renaud, Rosana Escobar, Salvador Jiménez-Flóres y Santiago Lemus, presenta obras que funcionan como “fragmentos de posibles rostros”. Cada pieza actúa como una superficie de identidad superpuesta, una epidermis simbólica que remite tanto a los orígenes míticos de la máscara como a su vigencia en la cultura visual actual. La muestra destaca que estas formas pueden remitir a “cuernos, plumas, antenas, pelos, colmillos”, señales de una genealogía que enlaza lo animal, lo humano y lo espiritual.La exposición también incorpora experiencias performativas. Se anuncian encuentros de danza y ritual que buscan recordar que “la máscara no es un objeto inmóvil sino un gesto que respira”. En estos espacios, la metamorfosis se convierte en acción, reforzando la noción de que “reconocer la máscara es aceptar que detrás del rostro hay muchos otros”.Dónde ver la exposición“Reconocer la máscara” se encuentra abierta al público en Espacio KB, ubicado en la Calle 74 # 22-20, en Bogotá. La muestra estará disponible entre el 1 de noviembre y el 5 de diciembre de 2025, permitiendo a los visitantes acercarse a esta reflexión sobre lo visible, lo oculto y las nuevas identidades que emergen en un mundo híbrido entre lo ritual y lo tecnológico.
En Cundinamarca avanza una apuesta educativa sin precedentes: el Doctorado en Ciencias de la Educación de la Universidad de Cundinamarca, un programa concebido para que los profesionales del ámbito educativo y social se conviertan en investigadores capaces de incidir en sus territorios. Este doctorado, primero en la historia de la Universidad de Cundinamarca y único ofrecido por una institución pública de educación superior en la región, se destaca por integrar tres dimensiones clave: territorio, saber pedagógico y creación de conocimiento. Desde esta perspectiva, la universidad busca aportar al desarrollo humano y a la consolidación de una educación de calidad que responda a los desafíos contemporáneos del país.Una característica central del programa es su estrecha relación con los contextos donde se desarrolla la vida educativa. Las líneas de investigación abordan asuntos como la formación docente, la educación ambiental, los aprendizajes para la paz, la resiliencia comunitaria, la evaluación educativa y las prácticas pedagógicas emergentes. Cada tesis nace de una pregunta surgida en escuelas rurales, instituciones urbanas, organizaciones sociales o entidades estatales que buscan redefinir cómo acompañan, enseñan y gestionan el conocimiento.La modalidad del doctorado también responde a las necesidades de quienes trabajan y estudian al mismo tiempo. El programa se desarrolla de manera presencial en Fusagasugá, con sesiones intensivas los viernes por la tarde y los sábados durante toda la jornada. Este esquema, unido a una duración estimada de entre tres y cinco años y un total de 80 créditos, permite avanzar en los seminarios, la investigación y la escritura de la tesis sin descuidar responsabilidades laborales y familiares.Su enfoque académico se sustenta en la educación transmoderna, corriente que promueve la reflexión crítica y el diálogo entre saberes. Gracias a esta orientación, los doctorandos participan en seminarios teóricos, talleres especializados, electivas de profundización, estancias académicas y redes académicas nacionales e internacionales. La meta es que cada estudiante consolide una voz investigativa propia y pueda posicionarse en debates contemporáneos sobre educación.El impacto de este proceso formativo se refleja en el perfil del egresado: un investigador autónomo, con capacidad para diseñar propuestas educativas, diagnosticar problemas y liderar iniciativas transformadoras en diferentes ámbitos sociales. Esta cualificación abre caminos profesionales en cargos directivos, consultorías, gestión de proyectos, trabajo comunitario y creación de programas pedagógicos innovadores.Uno de los aspectos más valorados del doctorado es su énfasis en la aplicabilidad del conocimiento. Las investigaciones no se quedan en el papel: se convierten en libros, artículos, modelos de intervención, recomendaciones de política pública, estrategias curriculares y propuestas comunitarias que fortalecen la vida educativa de los territorios. Las imágenes que acompañan estas iniciativas suelen mostrar esa doble dimensión del programa: discusiones académicas rigurosas y trabajo directo con comunidades rurales, grupos juveniles o colectivos étnicos.En materia económica, el costo por semestre es de $12.812.000 durante los primeros cuatro semestres y de $8.541.000 a partir del tercer año. La UDEC ofrece, además, un descuento del 20 % para egresados y otro del 10 % por certificado electoral, ambos acumulables.Quienes estén interesados pueden comunicarse con el Instituto de Posgrados de la Universidad de Cundinamarca o escribir al WhatsApp 317 401 5845 para conocer requisitos, fechas de admisión y opciones de financiación.